Читаем Мир и Я полностью

Дорога людей к Богу намного длиннее, она имеет 12 ступеней, вех, и преодолевая которые за одну жизнь, человек и все живые существа с самого начала движения могут подняться по лестнице на следующую ступень развития пи движении к Богу и стать Богом.

2, 4, 6, 8, 12, 18, 24, 36, 48, 60, 72, 84

Они делятся на три цикла (этапа) первый этап двухгодичный, развитие и обновление организма происходит каждые условные два года не земных, а биологических!

1 цикл состоит из 4 этапов

1+1=2 — простейшие

2+2=4 — многоклеточные

2+4=6 — рыбы

2+6=8 — земноводные

2 цикл из четырёх этапов — четырёхгодичный: смена крови, обмен веществ, обновление организма, его рост — у мужчин происходит каждые 4 года, а у женщин через три года.

4+8=12 или 8+4=12

4+6+8=18 12+4+2=18

4+8+12=24 18+4+2=24

4+8+24=36 24+4+8=36

К 24 годам все мужчины, независимо от их развития, достигают половозрелости, полного формирования всех систем, а для женщин для продолжения человеческого рода ускоренный процесс, к 18 годам. Поэтому число 18 — промежуточное звено, оно не вписывается в систему, как — бы выпадает из неё. От 24 до 36 лет — тот возраст, когда человек достигает энергетического пика по всем показателям, в этот период он самый работоспособный, производительный! Третий этап — 12-ти годичный, дополнительный (дюжина значит много), и состоит он из четырёх циклов.

4+8+12+24=48

4+8+12+36=60

4+8+12+48=72

4+8+12+60=84

Как вы заметили, число 12 фигурирует чаще остальных, оно ключевое, основное — главное в создании мироздания! 12 небесных сфер, 12 светил, 12 годичные циклы, 12 месяцев в году, 12 часов день, 12 часов ночь, и в 12 лет у человека (ребёнка) переломный момент.

А вот число тринадцать — роковое. Чёртова дюжина! Оно помеха в создании всего сущего, его в противовес Богу, для борьбы с ним, взял на вооружение Бес.

Мои любимые числа: 1, 2, 4, 8, 12 (18), дальше к 12-ти прибавлять 12=24+12=36+12=48+12=60+12=72+12=84, 96, 108, 120, 132, 144 далее +24=168+24=192+24=216 (24 прибавлять 12 раз, а потом 48 так же 12 раз). Эти числа наиболее близки к кружению планет и расстоянием между ними по длине спирали, по ним растёт и развивается весь огромный мир.


Что мы имеем?


Точка весеннего равноденствия за 72 г. смещается на 10 окружности, а полный круг: 72х3600=2590 лет. За эти годы земля сменит полюса. Одна астрологическая 300 единица (эра) из этого круга составит 25920:12=2160 тыс. лет, в пограничной зоне которых на Земле происходят глобальные изменения. Продолжительность зодиакального круга меньше прецессионного (24000), но он влияет (отодвигает) на прецессию земной оси и всех планет. Рукава галактики, промеж которых кружится солнечная система, так же оказывают давление на глобальные изменения в системе. Все процессы, происходящие в ближнем и дальнем космосе, в той или иной мере влияют на Землю, через неё проходит условная ось малого мира. По подсчётам учёных, со дня образования Вселенной, от начала большого взрыва прошло 14,6 млрд лет, потом они сбавили возраст до 13,8 млрд лет — омолодили её. С чем я категорично не согласен, так как Солнцу (по их же данным) ≈ 6 млрд лет. Земле 4,6, а галактике «Млечный путь» 13,6 млрд лет. Как так? На мой не профессиональный, дилетантский подход, нашей Вселенной не менее 30 млрд лет, потому что в ней таких галактик — миллиарды! А солнечных систем бесчисленное множество! При определении времени надо отталкиваться от того, в каком месте вселенной находится «млечный путь», если она окажется на окраине её то да, согласен возраст Вселенной может быть около 15 млрд лет, а если в центре мира, то надо цифру увеличить в 2–3 раза.

Для создания всех космических объектов требуется продолжительное время, это вам не блины печь. Для производства других галактических блинов, необходимо накопить силы (выработать огромное количества материала). Иррациональный подход (неразумный, не научный, ничем не обоснованный) приводит к заблуждениям! У меня другой подход на летоисчисления всех космических объектов и тел — их производства.

Подготовительный период самый длительный (сбор материи).

Её взаимодействие и раскручивание в единое целое, тоже требует времени.

Далее по сценарию, описанному мною, с возникновения до образования первой вселенной.

Если оттолкнуться от её зарождения до сегодняшнего времени то можно смело 14,6х2=29,2 млрд лет, то есть её размеры соответствуют реально прожитым годам а они составляют 52 млрд световых лет — таков её возраст. И последнее, как я излагал выше, не важно, сколько ушло времени на изготовление каких либо изделий, — главное в грандиозности проекта. И добавлю — вселенная не одна их всего 25 штук, и как вы будете определять их летоисчисление мне непонятно, но у первой вселенной период жизни самый продолжительный, она крупнее и старше остальных.


Катафоты. Вехи жизни всех космических изделий


У мира и вселенных орбит нет, у них есть круг, по которому они гоняют все. Кружение мира; вселенных, галактик, звёзд, планет, спутников — взаимосвязаны и зависят они от кружения главного тела в системе!


Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия