Читаем Мир и Я полностью

б) окружность велика — 4 млн 370880 тыс. км, за оборот одни пятна пропадают, а другие возникают.

Звезда Солнце вращается очень быстро, так как её ветер держит в круге малом на дальних расстояниях все планеты.

Скорость её вращения непосредственно влияет на хождения по орбитам планет: от Меркурия до Плутона с Хароном. Скорость их движения зависит: от их удалённости от Солнца и собственных показателей; вращения, массы, объёма, плотности и состава.

Если Земля, находящаяся у Солнца под боком, вращается в четыре раза медленнее Солнца, то Плутон с Хароном должны вращаться приблизительно в 12 раз медленнее Земли и в 24 раза медленнее солнца. Какова же окажется реальная скорость вращения и кружения (хождения) всех планет считать не мне, а вам.


Движение


Там с цифрами накуролешино ещё больше, так как вычислить их куда сложнее.

Солнце, двигаясь по эклиптике (своей орбите), проходит один круг за один земной год, Земля, следуя за ним по пятам проходит тоже расстояние что и солнце но оно за год делает оборот вокруг своей звезды, значит её путь длиннее солнечного на этот круг. S земли = SC+S орбиты Земли. Также можно вычислить путь всех планет, но ближние: Меркурия и Венера, шустрее, чем Земля, а за ней планеты замедляют свой бег, и они проходят свои круги (орбиты) не за один год, как Земля и Солнце, а значительно дольше. Этот факт надо учитывать при вычислении скорости каждой планеты и пройденного ей расстояния за один солнечный год. Путь Солнца по эклиптике составляет 460730472581 км. Я опираюсь на сведения научного мира, а насколько они верны мне неизвестно, ведь проверить их невозможно! Может быть они из пальца высосаны? Так как они разнятся и часто меняются, так что данные цифры не обязательно брать за основу. Земля по их же данным, двигаясь за солнцем за 365,5 дней, проходит путь = 149597870 млн км + 940000000 млн км её круг вокруг солнца = 1089000000 (один млрд 89 млн). Как может быть путь короче у того, кто идёт следом за вами и бегает вокруг вас? Абсурд получается! Включите голову! Двигаясь за солнцем по его же орбите (эклиптика), её путь в ≈ 423 раза короче солнечного!? Что за бред! По логике они за год должны пройти равные расстояния, так как двигаются по одному и тому же маршруту, практически рядом! Ничего непонятно. Получается занятно. Выходит дело Земля стоит на месте, а Солнце крутится вокруг неё как волчок?

Тем не менее, опираясь на известные данные, если скорость, время нахождения пути известны то можно найти и расстояние пройденного пути по простой формуле S=VXt. Скорость, время и расстояния связаны между собой истины. И так, вам флаг в руки, а я мою ладони и принимаюсь разбирать очередную тему.


Сеть вопросов и ответов

Доборки ко всем темам космической механики


Поговорим о том, о сём, а потом песенку споём. Например о времени: что это такое? Оно невидимое и невесомое, быстротечное и неуловимое, но тянучее. На мой взгляд: время это скорость движения ходящих по кругу объектов: солнца, земли, галактик, планет и у всех оно разное. В действительности времени нет, а есть движение, хождение по замкнутому кругу, вращение и кружение, всех космических объектов, и путешествие во времени невозможно! Так как пространство образует ветер, а тот создаёт турбулентность — закручивает пространство и всё что в нём находится. Поэтому только ветер может перемещаться в пространстве и во времени.

2,12 условных единиц. Для чего они нужны?

Они возникли не с бухты-барахты. Дюжина значит не один а много. Цифра 12 святая и значимая во всех отношениях. Перечислить? Можно немножко, с чего начать, с большего иль меньшего? Как получится, и так: 12 месяцев в году, 12 знаков зодиака, в сутках два раза по 17 часов, 12 апостолов, 12 заповедей, 12 свойств души, 12 её жизней, два раза по 12 превращений живых существ от бактерий до человека, четыре цикла развития человека по 12 лет, 12 лет идёт поток газового вещества от диска гало до солнца, 12 планет в солнечной системе и т. д. вплоть до 12 млрд лет звёзд, а всего их 212. Для чего они нужны? Как связать воедино все эти цифры?

Всё течёт и растёт, соединяется и превращается, старее и распадается (умирает) — все эти изменения касаются материи того из чего соткан мир, он рушится и создаётся. Если бы он не распадался то и не создавался, а если он есть, то обязательно развалится, но ему надо и возродиться, а для этого необходимо развиться, то есть — эволюционировать!

За 200 млн лет галактика катясь по вселенной совершает один оборот, а 12 млн лет отведено как раз для того, чтобы пройти путь от низших организмов к высшим и достичь Бога — остальные погибнут.

Как раз эти 212 млн условных единиц и нужны миру чтобы он успел создать того кто бы помог ему возродить Бога! Мир сам взращивает себе спасителя из своих обывателей, обыкновенных бактерий и микробов, всю первородную материю, базис, на котором зиждется весь огромный непостижимый Мир.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия