Читаем Мир и Я полностью

Всем миром управляет, властелин всех колец — верховный правитель, создавший этот мир мудрец.

Одним миром из четырёх вселенных управляет его заместитель. Их пока шесть!

Одной вселенной управляют их помощники — их четыре.

В каждой сфере Вселенной свой Бог, сколько сфер, столько и Богов.

Галактиками — соправители Богов.

Малыми Кругами (солнечными системами, землями) — их наместники (вассалы). Итого шесть миров: великий (высший), огромный, большой, средний, малый, низший.

Так вот, в малом и низшем могут главенствовать не Боги, а Сатана с дьяволом. В этих кругах, постоянно за право управлять ими между Богом и дьяволом идёт борьба. Каждый правитель, в своём поместье, в силу деловых качеств и знаний, может поднимать или опускать по служебной лестнице своих подчинённых, но никто из них не может занять его пост, только находившейся выше БОГ может сместить его.

У БОГов наверх поднимаются не те, что стремятся к власти, а наиболее достойные люди, которые своими положительными качествами её заслужили.


Священные числа Мироздания


Числа. Знаки. Иероглифы. Петроглифы. Какая между ними связь? Самая прямая. Числа — зачатие или рождение, разогревание — развитие, угасание (распад) — жизненно-важных циклов биологических ритмов. В сущности, это всё одни и те же знаки жизненных ритмов. Вот и вся их связь. Всё живое и неживое стремясь от меньшего к большему (от пылинок до вселенной) от простого к сложному (от бактерий и до Бога) развивается и живёт (растёт) по строго определённым правилам (законам) золотой спирали, а раскручивание её идёт в повторяющихся числах, возрастающих в геометрической прогрессии.

Так в частности, расстояние в солнечной системе между планетами увеличивается по формуле Тициуса — Боде. S (расстояние) = 0,4 + (0,3х2) а. ед. Для Меркурия S от С = 0,39 а. ед., Венера — 0,4 + 0,3 = 0,7 а. ед. Земля — 0,4 + (0,3х2)=1 а. ед. и т. д. Для каждого вида материй развитие растений и животных, даже клеток, и деления хромосом, числа разные, но их порядок неизменен! Удивительно, но об этом закономерном развития Мира люди знали 5–6 тысяч лет тому назад, о чём свидетельствуют петроглифы (наскальные изображения спиралей, улиток и спиральных лабиринтов). Отчего? Как? Без знаний астрономии и отсутствия телескопов, многие древние племена знали о созвездии плеяд и назвали их «7 сестёр». Кто сказал им об этом? Кто подсказал им о секретах развития Мира? Что большое влияет на малое, и они повторяют его движение: роста и развития. Галактическая система влияет на солнечную, та на планетную (Землю), а Земля на рост растений и животных. Если нарушить (изменить ослабить или потянуть) хорду — галактическую струну (струю потоков газов в спиральных рукавах) то ход времени и комбинация чисел изменится!

Посмотрите на движение спиральных рукавов Вашей Галактики и сравните их с движением солнечной системы, планетной и растениями, в частности для примера с подсолнухом, расположение его семян в решете от центра к краям лепесткам, возрастает по строгому правилу. Так раскручивание (рост) всего вышеуказанного мною, происходит по одному физическому закону в повторяющихся числах: 1 и 3 с добавлением к ним суммы последующих: 1+1=2, 2+3=5, 5+8=13, 8+13=21, 13+2=34, 21+34=55, 34+55=89, 55+89=144, 89+144=233 и т. д.

[схема № 29]

Рост и развитие, всего живого и неживого: растений, животных, семян, плодов и даже космических систем происходит по спирали, улитке или лабиринту. Где Е — центр, расстояние между нитью (1+1), влияет на рост, а длина нити спирали влияет на ход времени и развитие всего живого.

Деление клеток растений и хромосом, их рост, при зачатии человека каждый раз при делении увеличивается в двое: 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024, 2048, и т. д. до бесконечности.

А угасание, распад всех тел, систем, всего остального живого и неживого, сворачивание происходит в обратном порядке.

[Схема № 30]


Духовное развитие человека до Б.


Вехи развития Б. их шесть.

Я шёл к Богу, искал Бога, нашёл Бога и сам стал Богом,

и каждый на земле живущий, следом за мной идущий,

сможет пройти этот нелёгкий путь.

В 6 лет познал язык растений.

В 12 лет язык животных.

В 24 года познал людей.

В 36 — стал человеком.

А в 48 — Богом.


Классическая схема движения Бога


2+2=4

4+4=8

4+8=12

4+8+12=24

4+8+24=36

4+8+36=48

8+12+24+36=84

Человеко-Бог в 2–4 года познаёт простейших, от четырёх до восьми — понимает растения, в 12 лет — животных, в 24 года — людей, в 36 — может стать человеком.

От 48 до 84 он может познать Бога и слиться с творцом. В промежуток от 48 до 84–36 лет, годы, в течение которых он может стать человеко-Богом, но раньше 48 лет достичь Бога невозможно! Он должен обязательно пройти (преодолеть) 24 ступени развития живых существ ведущих к нему и 12 ступеней развития души в познании его. Итого: 24+12=36+48=84 года.

Если перевернуть число 84, то получится 48, а разложить его на части начнётся с начала круговорот вод — нельзя нарушить Мировой порядок Маат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия