Читаем Мир и Я полностью

Катафоны — отражатели вех мира


Один круг мира 3600, одна вселенная совершает четыре телодвижения, каждый раз смещаясь на 900, этого достаточно для его развития.

За всю жизнь вселенная проходит два круга и четыре оборота вокруг своей оси, при этом центр Мира «стоит» на месте, но он, вращаясь, крутит всех.

Сферы вселенной в зависимости от продолжения жизни и размеров вселенной делают 4–8 оборотов, а живут они долго.

Галактики (не все конечно, а четырёхспиральные) делают 24 оборота и живут около 24 млрд лет.

Звёзды совершают ≈ 48 оборотов, а живут около 12 млрд лет.

Планеты — 48 до 60 оборотов вокруг центра галактики, а живут 8,9 млрд лет.

Спутники планет — крутятся, как планеты, и их продолжительность жизни зависит от планет, а тех от выше находящихся ведущих тел.

Сателлиты (сопутчики) спутников их жизнь короче, чем у ведущих их тел (6,7 млрд лет).

Продолжительность жизни от высших к низшим (от больших к малым) падает, при этом, мелкие: пылинки, электрические частички и бактерии — неделимы и неистребимы, к тому же они вечны — всё живое и неживое состоит из них. Приведённые мною в таблице цифры могут колебаться в обе стороны, так как длина жизни космических жителей как и земных существ зависит от многих факторов, здесь я привёл средние данные.

Вот так, милые мои читатели, не случайно я подвёл вас к этим цифрам: нормальный человек живёт от 72 до 84 лет, за эти годы он, как и мир, совершит один оборот на 3600. «Старый как малый». Этих лет ему достаточно, чтобы повзрослеть, набраться сил до 24 лет, родить и вырастить детей до 48 лет и понянчить внуков до 72 лет.

За эти годы, если эти числа превратить в миллиарды, то вселенная совершит 2/3 оборота — её три поколения, и на четвёртом кувырке её внуки заводят детей. Четыре ответвлений у растений от ствола (суки, ветки, цветы, плоды), также у животных и людей: дед, отец, внук, правнук. Четыре поколения всего живого и неживого — это смена фаз четырёх вселенных при вращении мира отражается на всех видах материи.

Все числа мною значимые, они обозначают упомянутые среднюю продолжительность жизни и сопрягаются у земных с небесными: от бактерий и до Бога, от пылинок до вселенных, я их перечислять не стану. Поворот мира всего на 10 ведёт к взрослению, а потом к старению, к вершине или падению. К примеру: влияет на солнце, а оно на своё потомство, с ослаблением последнего солнечного витка пружины, Плутон с Хароном, болтающиеся на её хвосте, что не исключаю, вскоре столкнутся друг с другом или поглотятся Нептуном. Таким образом количество планет уменьшится до 7 а было 12, кольцо Койпера расширится, а солнечная система сожмётся.

Вот так, пора проводить черту: в мире нет ничего случайного — даже случайность, если рассматривать её со всех сторон окажется закономерностью (правилом)! Мир крутится нестабильно и при его поворачивании происходит взбалтывание (взбаломучивание) содержимого вселенных как и при слиянии двух освобождается пространство и материя, то убыстряя, то замедляя ход устремляется туда, что тоже влияет на развитие мира.


Вращение


Солнце совершает один оборот вокруг своей оси по одним данным, за 22 года 51 день 3 часа плюс-минус 15 дней, со скоростью приблизительно 220–250 км в секунду. Но зачем учитывать часы когда дни неточны? Мне лично непонятно. И потом, ее скорость 30 км в секунду пляшет, то во сколько км она выльется за 22 года 51 день и если разделить длину окружности ℓ 4370880 км на 22 года 51 день (+ — ) 15 дней, перевести их в секунды, получится чушь! Земля вращаясь вокруг своей оси и двигаясь за солнцем, её скорость вращения на экваторе составляет 465 м/сек (Д. Земли = 12742 км) а скорость вращения солнца 220–250 км/сек его Д=1392000 км. Тоже нестыковочка получается, поймёте дальше. Все эти сведения я взял в википедии, привожу дословно:

Солнце делает полный оборот вокруг своей оси за 22 года 51 день 3 часа (плюс-минус 15 дней).

Солнце действительно (значит они были не уверены) вращается вокруг собственной оси, один полный оборот оно совершает за 25 земных дней, при этом скорость вращения солнца около 7200 км/час (то есть 2 км в секунду!) приблизительно в четыре раза быстрее скорости вращения Земли. Что за чушь они несут! Задаёшь конкретный вопрос: с какой скоростью вращается земля? А они мне начинают «вола крутить», про галактику и вселенную говорить, я им про Ерёму, а они мне про Фому. Не могут как в энциклопедии сразу дать ответ, и делу конец. Но википедия вводит людей в заблуждения! Три дня отобрали у меня рабочего времени чтобы разобраться в их хитросплетениях! В википедии, чтобы водить людей за нос, преднамеренно помешают разные данные, и расхождения в цифрах колоссальные!

Начиная писать свою книгу я пользовался энциклопедиями, где данные были одинаковы, а теперь не знаю какие цифры брать за основу. Поэтому буду опираться на свои умозаключения!

Определить скорость вращения Солнца невозможно! Так как у Луны с Марсом, у Солнца нет ориентиров!

а) по пятнам определить нельзя. Солнце вращается, и они смещаются в противоположную сторону;

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия