Читаем Мир по «Звездным войнам» полностью

Искупление неразрывно связано с прощением. Если вас простили и прежде всего вы простили себя самого, тогда искупление возможно. Люк прощает отца. (Хороший урок для детей всего мира: если Люк может простить худшего человека в галактике, то значит, любой родитель достоин прощения. И хороший урок для злопамятных людей. Хватит злиться, выбросьте уже это из головы.) Вплоть до самого конца Люк готов преподнести Вейдеру этот бесценный дар. Он спасает отца через это прощение. Как сказал Лукас: «Он получает искупление только через любовь своих детей и через сочувствие своих детей, которые верят в него несмотря на то, что он чудовище».

«Звездные войны» не ограничены рамками какой-то конкретной религии. Но в этом отношении их можно считать поистине христианской историей.

В эпизоде «Пробуждение Силы» Хан точно так же относится к своему сыну Кайло, как Люк относился к своему отцу, деду Кайло. Правда, в этом случае все получилось не так замечательно. Но дайте срок. Предсказываю, что в третьей трилогии ожидается новое искупление, и не для одного персонажа, а для нескольких. (Вот увидите.)

«Но ты умрешь»

В «Новой надежде» у Энакина дьявольский образ, он воплощение зла. Энакин стал хорошим, потому что его сын упорно желал видеть хорошее в нем и решил, что будет любить его, а также потому что сам он в конце тоже решает, что будет любить сына. По этому поводу высказывался Мартин Лютер Кинг: «Что-то хорошее есть в худших из нас, а в наилучших есть хоть сколько-нибудь зла. Сделав это открытие, мы уже не с такой готовностью ненавидим своих врагов». Примирение часто приходит к нам вместе с осознанием этой истины, то же самое мы видим и в политике; и тогда сходятся вместе люди, которые ненавидели друг друга, или становятся согражданами гонитель и гонимые. Нельсон Мандела хорошо понимал это.

Сцене искупления предшествует яростная битва отца и сына. (Каждый сын этого хочет, хочет очень сильно, но при этом боится даже думать об этом и ненавидит саму мысль о битве с отцом.) Вейдер должен был победить, как победил он в эпизоде «Империя наносит ответный удар». Он больше и кажется более сильным. Но Люк, обученный Йодой, умудряется получить перевес. Вейдеру приходится отступать, он теряет равновесие и падает с лестницы. Люк стоит наверху, готовый атаковать. И не делает этого, хотя победа у него в руках. Юношеским голосом он говорит: «Я не буду с тобой драться, отец». Зловещим баритоном Вейдер отвечает: «Только не стоит забывать о защите». Когда Вейдер понял, что у Люка есть сестра, он грозит уничтожить ее: «Оби-Ван поступил мудро, спрятав ее от меня. Теперь он окончательно проиграл. Если ты не обратишься на Темную сторону, возможно, это сделает она».

Вот тогда Люк впадает в ярость Темной стороны и отрубает правую руку отца на уровне запястья (символ кастрации). Вейдер оказывается во власти сына. Император говорит Люку: «Хорошо! Сила укрепилась от ненависти. Теперь исполни предназначение. Ты должен занять место своего отца!» Но Люк преодолел того, в кого превращался, и отказывается совершать отцеубийство: «Вы проиграли. Я ведь джедай, каким и мой отец был». После чего Император пытается убить Люка, обрушивая на него молнии. Совсем как Христос, Люк взывает: «Отец, прошу. Помоги». В самый последний момент Вейдер хватает Императора и швыряет его в шахту, где тот взрывается. Вейдер спас сына, но сам умирает.

И наконец, сцена искупления:

Дарт Вейдер: Люк… помоги мне снять шлем.

Люк: Но ты умрешь.

Дарт Вейдер: Это… теперь неизбежно. Хотя бы раз… дай… взглянуть на тебя моими глазами.

(Люк по частям снимает с Дарта Вейдера маску. Под ней он видит бледное, покрытое шрамами лицо лысого старика – своего отца Энакина. Энакин печально смотрит на Люка, но потом устало улыбается.)

Энакин: А сейчас… иди, сын мой. Оставь меня.

Люк: Ну нет. Ты пойдешь со мной. Я спасу тебя. Здесь не оставлю.

Энакин: Ты меня уже… спас, Люк. Ты был прав. Насчет меня ты был прав. Скажи сестре… что ты был прав.

(Энакин улыбается, но его глаза начинают закрываться, и он откидывается на спину, издав последний предсмертный вздох.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эльдар Рязанов
Эльдар Рязанов

Эльдар Рязанов известен в нашей стране прежде всего как выдающийся комедиограф, создатель ряда немеркнущих советских киношедевров лирическо-юмористического жанра. Однако палитра его дарования куда более широка: он снял и несколько абсолютно серьезных драматических фильмов, и ряд занимательных телепередач, издал множество книг, писал сценарии, повести, стихи… Изначально документалист, потом режиссер игрового кино, экранный и театральный драматург, прозаик, поэт, телеведущий, просветитель, общественный деятель, Рязанов был личностью решительно ренессансного типа.Автор, писатель и историк кино (известный читателям по жизнеописанию Леонида Гайдая) в своем повествовании создает образ незаурядного, страстного, блистательного человека и режиссера, прожившего долгую плодотворную жизнь и оставившего огромное творческое наследие, осваивать которое — одно удовольствие.

Евгений Игоревич Новицкий

Кино
Некогда жить
Некогда жить

Прошло не так много времени, как не стало Михаила Евдокимова, народного любимца – блистательного артиста и губернатора Алтайского края. На месте его гибели построена часовня. Летом в его родном селе Верх-Обское проходят культурно-спортивный праздник, фестиваль имени Михаила Евдокимова… Но до сих пор не оставляет мысль, что трагедия, случившаяся на участке трассы Барнаул – Бийск, в ряду роковых смертей Игоря Талькова, Александра Лебедя, Льва Рохлина…Михаил Евдокимов не держался за губернаторское кресло. Он только хотел сделать все возможное, чтобы его землякам жилось лучше, а Россия стала «красочной, праздничной страной».Эта книга составлена из воспоминаний друзей, родных и близких, интервью с Михаилом Евдокимовым разных лет. Здесь впервые публикуются его рассказы, а также знаменитые интермедии, которые знают и любят тысячи соотечественников.Книга также выходила под названием «Шел из бани. Да и все…».

Михаил Сергеевич Евдокимов , Татьяна Ивановна Маршкова

Биографии и Мемуары / Кино / Юмор / Прочий юмор / Документальное
Кинематограф по Хичкоку
Кинематограф по Хичкоку

Обстоятельства рождения этой книги подробно изложены автором во Введении. Она была впервые опубликована в 1966 году в издательстве Laffont под названием Le cinema selon Hitchcock ("Кинематограф по Хичкоку") на французском языке, и в 1967-м на английском в издательстве Simon & Schuster под названием Hitchcock by Francois Truffaut ("Хичкок Франсуа Трюффо"). Книга явилась результатом 52-часовой беседы Франсуа Трюффо и Альфреда Хичкока в присутствии переводчицы Хелен Скотт, состоявшейся в 1962 году. После смерти Хичкока (24 апреля 1980 года) Трюффо вернулся к этой книге и дописал в ней заключительную 16-ю главу, а также снабдил новую редакцию, получившую название "Хичкок/Трюффо", аннотациями к каждому из фильмов Хичкока. Настоящий перевод выполнен по французскому и английскому вариантам книги, а также включает в себя все авторские дополнения. Анализ "кинематографа по Хичкоку" далеко вышел за рамки индивидуальной творческой судьбы. Почти на протяжении всей своей активной кинокарьеры Хичкок сохранял репутацию коммерческого режиссера. Благодаря критикам французской "новой волны", увидевшим в его творчестве образец "авторства", он занял свое подлинное место в истории кино. Книга Франсуа Трюффо, в которой исследуются метафизическая и психологическая основа кинематографа Хичкока, режиссерское новаторство и умение вовлечь в свою игру зрителя, а также реабилитируется сам феномен "низких жанров", до сих пор остается одной из лучших книг о кино.  

Михаил Ямпольский , Нина Александровна Цыркун , Франсуа Трюффо

Биографии и Мемуары / Кино / Проза / Прочее / Современная проза