Мир Средневековья. Рождение Европы: эпоха великих завоеваний и выдающихся свершений

Кёльнский монах Руперт из Дойца, придерживавшийся крайне консервативных взглядов, чья писательская деятельность пришлась на начало XII в., представлял всеобщую историю как раскрытие в мире тайны Троицы. Гуго Сен-Викторский, немец по рождению, но живший в Париже, уже выступил борцом с идеей прогресса. Он задавал вопрос, действительно ли какой-то благотворный импульс тайно влияет на постоянную изменчивость человеческих дел и поступков, на возвышение и падение великих империй. Он закончил тем, что убедил себя в том, что медленно, но неуклонно наступает царство Христа. Существовала ли тогда причина рассматривать всеобщую историю в терминах прогресса? Подобную гипотезу открыто отрицали мыслители-катары, идеи которых находили себе приверженцев в Рейнской области. Они рассматривали историю как процесс постоянного упадка, наглядным примером чего служила история Западной Европы. Монаху Экберту из Шёнау принадлежит одна из ранних версий понятия «гнилой Запад». Этот миф был настолько пугающим, что Экберт записал свои предложения о том, каким образом можно защитить Запад, империю и церковь, и передал их своему бывшему однокурснику архиепископу Райнальду фон Дасселю, канцлеру императора Фридриха I.

Тем не менее пессимизм левых иноверцев нашел массовую поддержку даже среди мыслителей-ортодоксов. Его разделял даже Блаженный Августин, взгляды которого Павел Орозий донес до мыслителей Средневековья (его «История», увидевшая свет в V в., дала средневековым историкам основной материал для написания их сочинений). Это чувство, владевшее немецкими философами, сказалось и на духовных ценностях; оно прослеживается до Лютера и далее, можно сказать, до Шпенглера. Этот пессимизм во все времена сильно влиял на мировоззрение немцев; он выражался в их нежелании заниматься политической деятельностью и сопротивляться, как на индивидуальном уровне, так и в составе большого коллектива, политическому курсу, проводимому великими правителями и великими державами.

Среди тех, кто боролся с этой проблемой, были два писателя середины XII в., Герхох фон Райхерсберг и Отто фон Фрейзинг. Оба ужаснулись последствиям разрушительного конфликта между империей и папством, начало которому было положено спором между императором Генрихом IV и папой Григорием VII в конце XI в. Невозможно отрицать масштаб тех церковных бедствий и народных страданий, имевших место в Германии в результате этой борьбы. Единственный обсуждаемый вопрос касался будущего. Герхох, рукоположенный в пресвитера на приход в Баварии, представлял себе всемирную историю как процесс непрерывного распада и разложения. Работа, в которой он развивает эти идеи, называется «О четвертой ночной страже» (De cuarta vigilia noctis). В условиях долгой ночи варварства, когда вера погасла, а моральное разложение стало всеобщим, осталось совсем немного тех, кто продолжает свидетельствовать о свете; это стражи, избранные Богом. Четвертая стража началась со времени прихода Григория VII и будет продолжаться до Страшного суда. Именно в эту четвертую стражу церкви угрожает серьезный внутренний раскол. Алчность и властолюбие заставят даже пап сойти с истинного пути. Стражу будут нести всего лишь несколько «бедных людей Христа», горстка смиренных монахов и мирян.

Взгляды Герхоха разделяла Хильдегарда Бингенская, другой пророк эпохи упадка, чья слава еще в XII в. распространилась далеко за пределы Германии, достигла Англии и Исландии. Эта провидица рассматривала историю как прогресс человека под водительством Бога вплоть до того момента, когда Он воссядет на троне судить живых и мертвых. Когда пройдет пять эпох человеческой истории и золото человеческого характера очистится в огне времен, тогда исполнятся сроки и наступит окончательный Судный день. Каждая эпоха имела свою эмблему в виде какого-либо животного: огнедышащая гончая означала неограниченную власть, золотой лев – страдания войны, буланый конь – легкомыслие и роскошь, черная свинья – разврат и схизму и, наконец, серый волк – Антихрист (отзвуки северных саг о волке Фенрире). Когда все эти эпохи пройдут, вспыхнет яркий свет и настанет конец всему космосу. Прежде чем это случится, империя и церковь, император и папа падут; короли Запада станут независимыми правителями, и ересь распространится в каждой стране.