Мир Средневековья. Рождение Европы: эпоха великих завоеваний и выдающихся свершений

Это было время, когда реформированное папство, укрепившее свои позиции благодаря Клюнийскому движению, стремилось объединить Европу под своим главенством. Было необходимо, чтобы дворянство Западной Европы вместо того, чтобы постоянно участвовать в междоусобицах, объединило бы свои усилия для достижения общей цели – завоевания Святой земли. Для плана папы было важно то, что норманнам, уже имевшим давний опыт разбойничьих набегов, было хорошо известно о богатствах Константинополя, и они мечтали о захвате «богатейшего города мира». Генрих VI (1190–1197), сын Фридриха Барбароссы, в 1184 г. унаследовавший корону Сицилийского королевства норманнов, разработал подробный план завоевания Византии. Его современник архиепископ Евстафий оставил нам явно предвзятое описание завоевания сицилийцами Салоник в 1185 г. Нет нужды говорить о постоянных предъявляемых византийским императорам требованиях крестоносцев. Алексей III (1195–1203), например, был вынужден взимать «немецкий налог» (Alamanikon) со всех провинций для уплаты тяжелой дани. Но о чем нельзя не сказать, так это об открытом протесте Анны Комнины, императрицы и хрониста, которая еще в XII в. заявила о претензиях, которые в будущем византийцы выдвинут против Запада. В их представлениях франки (собирательное имя всех западных христиан) были примитивны, некультурны и агрессивны; это были поистине варвары, и не могло быть никакого сравнения между ними и утонченным и интеллектуальным миром Византии и миром ислама. Их христианство было суеверным и неистинным, засоренным всякого рода ересями. Весь Запад был апостасийным, далеким от Христа и истинной культуры. В Византии, в ответ на военное превосходство врага, родился миф о «растленном Западе» и сформировалась атмосфера холодной войны. Восточная церковь постоянно отправляла миссионеров и группы пропагандистов на Балканы, в Египет и на Ближний Восток, которые в унисон византийским дипломатам говорили о греховности Запада. «Запад выступает за войну и угнетение, он неизлечимо болен, от него исходит зараза; Рим – Западный Рим – это Вавилон, мать всех пороков».

С падением Константинополя в 1204 г. во время Четвертого крестового похода настал поворотный момент. Разделение единой церкви на Восточную и Западную официально произошло в 1054 г., но только теперь простой народ Восточной церкви в полной мере осознал этот факт. Это был непреодолимый раскол, который, несмотря на переговоры отдельных византийских императоров с Римом о воссоединении, все более углублялся. Следует кратко остановиться на истории этой схизмы, поскольку она продолжает оказывать влияние на разделение современной нам Европы.

Правило 28 Халкидонского собора (451 г.) гласило, что епископы Рима и Константинополя имели равные права; папа имел лишь чисто номинальное почетное первенство. «Экуменический патриарх» в Константинополе (этот титул встречается в посланиях VI в. и присутствует на печатях после 1054 г., и только со второй половины XII в. он фигурирует в качестве подписи к документам) считал себя представителем православного по духу христианства, старшим братом римского папы. Испытывая все усиливавшееся давление со стороны турок-сельджуков, императоры Комнины и Палеологи, правившие в XIII–XV вв., постарались заключить союз с Римско-католической церковью. Они согласны были заплатить такую высокую цену за военную помощь Запада. Несколько императоров даже перешли в католицизм, но их планы потерпели крах, когда Рим оказался неспособен предоставить необходимую помощь, а население империи выступило против намерений своих властителей. Все же около 1246 г. император Иоанн III Дука Ватац велел отчеканить бронзовую монету, на реверсе которой было изображение святого Петра и ключей; казалось, мечта папы и Запада добиться господства над Востоком была близка к осуществлению. Начались длительные переговоры между императором Иоанном и папой Иннокентием IV. На Лионском соборе 1274 г. – это была вершина папского могущества в Средние века – посланники Византии выразили согласие с догматами Рима и с положением о папской супрематии. Они сделали это от имени своего императора Михаила VIII, который надеялся заполучить помощь Рима в борьбе против Карла Анжуйского, наследника норманнов. В Константинополе возникла сильная оппозиция союзу на предложенных условиях. Вся эта идея показала свою полную абсурдность, когда новый папа Мартин IV, марионетка могущественной Анжуйской династии, отлучил от церкви византийского императора. Михаил в отместку организовал в 1282 г. «Сицилийскую вечерню» (завершившуюся уничтожением или изгнанием всего французского населения Сицилии), и это выбило оружие из рук его противника.