Читаем Мистерии Мухомора. Волшебный гриб в традиционной культуре на примере ритуальной практики шаманов Сибири и Крайнего Севера полностью

Интересно отметить, что проявление эксгибиционизма при легких стадиях опьянения мухомором часто начинается со снятия обуви. Человек при этом хочет ощутить подошвами ног холод, исходящий от пола, как будто ему не хватает «подпитки» от земли. Возможно, такое отношение к босой ноге также связано с детским автоэротизмом и соответствующей ему эрогенной зоной, по Фрейду. В младенческом периоде жизни пальцы ног могут заменить материнский сосок, когда внимание ребенка сосредоточено на себе. Оголение ноги в этом случае будет символизировать обнажение тела вообще. Здесь нельзя не упомянуть существовавший в прошлом культ женских стоп в Китае, где девочкам еще в молодом возрасте бинтовали ноги, предотвращая их рост. Мужчинам не позволялось глядеть на открытые стопы девушки, и это был основной мотив эротических фантазий и желаний. Любовная игра в Китае, Индии и других странах Востока нередко включала курение опиума или гашиша (масло конопли) для усиления сексуального возбуждения, о чем сказано, например, в известном трактате по искусству любви «Камасутра» (рис. 4.9).

В этой связи заметим, что некоторые информаторы сообщают, что девушки-мухоморы имеют странные стопы (на петроглифах Пегтымеля стопы часто соединены, образуя вульву – основание ножки гриба), а художники, рисующие эти образы, иногда деформируют и сильно вытягивают стопы девушек-мухоморов так, что в некоторых случаях их можно принять за других духов природы – русалок. Таким образом, мы можем предположить, что сексуальное влечение, возникающее в ряде случаев при употреблении различных галлюциногенов, в том числе и мухомора, связано с прегенитальной фазой сексуальной организации, для которой характерен именно эротизм, получение наслаждения без стимуляции половых органов. На этом может быть основан и перепросмотр прошлого сексуального опыта, о котором говорилось выше, а также изменение сексуальных приоритетов, вплоть до вытеснения сексуального процесса в пользу эротического переживания. Все это верно как для знающих о действии мухомора, так и для употребивших грибы впервые.

Вот сообщение С.А. (1974 г.р., Москва): «Как-то давно сидим мы – я, моя жена и еще два парня знакомых, – а выпить нечего. Тогда решили настойку на мухоморах выпить – она в шкафу стояла, настойка от ревматизма. Водку слили и дали… Потом курить выходим, а я смотрю: моя жена босая. Говорю: "Одень чего", а она не хочет, то на одной ноге постоит, то на другой – пол-то холодный был, плитка. И так каждый раз, когда курить ходили. Потом она одна пошла. Я смотрю, а она стоит платье задрала. Я тут выскочил. "Что хочешь?" – говорю. Дал ей тогда хорошенько, чтобы зад свой не выставляла» [40].

Что-то очень похожее происходит и при использовании иных возбуждающих средств растительного происхождения, а в некоторых случаях, при определенном складе психики, и без их употребления. Одна из информаторов, татарка по национальности, Екатерина Е. (1975 г.р., Москва), не занимающаяся шаманской практикой, поведала следующую историю из своей жизни: «Я, наверное, всегда такой была. Почувствовала я свою принадлежность к женщине еще лет в девять. Мне тогда нравилось ходить по дому голышом, когда никого не было… Чаще всего это бывало по утрам… Я как бы ловила последний момент сна и растягивала его. Ощущала себя как пьяная: и здесь, и нет. Я зажигала свет и делала вид, что убираю постель, а окна раскрыты, только тюль. А напротив в отдалении дом. Мне хотелось, чтобы меня кто-нибудь увидел, но ничего плохого не подумал, как будто бы я просто забыла… Иногда мне хотелось раздеться в присутствии гостей…

Когда приходила домой с улицы, вначале снимала сапоги и колготки, а только потом – другие вещи. Мне казалось, что вид моей босой ноги возбуждает. Так оно и было. Позже я вообще обнаглела. Ходила выносить мусор в расстегнутом халате. Там, на лестнице, раздевалась полностью, даже тапочки снимала, да и возвращалась так домой. Боялась – жуть, что кто-нибудь увидит. Потом я еще смотрела, чтобы на лестнице никого не было, и открывала дверь голой. Я так могла простоять, пока лифт не зашумит. Потом дверь захлопывала, а когда все уляжется, снова открывала. Выходила к лифту голой, босиком, сидела на перилах и даже на ступеньках в коридоре… Вообще я заметила, что страха нет сразу, как только просыпаюсь, пока до конца не проснулась… В голову что-то ударяет, и волна какая-то… Это ощущение долго остается, бесшабашности, что ли, без страха, с пустой головой. Однажды утром я быстро встала, чтобы сохранить состояние, когда кажется все нереальным, взяла ключи от почтового ящика и побежала голой по лестнице на второй этаж с шестого. Даже одежду не взяла… Я как будто летела по лестничным пролетам. Прямо дух захватило… Потом что-то сжалось внутри, и я в первый раз испытала оргазм. Тогда даже не поняла, что со мной случилось. В тот день я так голой и проходила, как пьяная» [30].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Трансерфинг себя
Трансерфинг себя

Мы самоидентифицировали себя со своими телом и разумом, своим аватаром. Но мы есть нечто большее, чем привыкли считать. Это наш Дух, который всегда находится рядом с нами – позади нас и над нами.Сейчас, в Новом времени, открылась доступная для среднего, «непродвинутого» человека техника контакта со своим Духом и входа в то, что мы называем «состояние Духа». То есть стало известно, как это конкретно осуществить.Соединяясь со своим первоисточником, вы обретаете СИЛУ ДУХА, со всеми сопутствующими атрибутами:• способность управлять собой и своей реальностью;• действовать эффективно в сложных ситуациях;• исцелять себя от физических и психических недугов;• избавляться от деструктивных программ и комплексов;• программировать себя на обновление, регенерацию, эволюцию;• находить Свою миссию, Свою реализацию в этой жизни;• и еще многое другое.

Вадим Зеланд

Карьера, кадры / Эзотерика, эзотерическая литература
Как стать ведьмой
Как стать ведьмой

Многие уверяют: чтобы стать ведьмой, вовсе не обязательно проходить какие–то инициации. Просто достаточно три раза подряд сказать «Я — ведьма». Но назваться — не значит быть. Из таких «самоделкиных» и получаются люди, которые наносят своим клиентам максимальный вред.Существуют подробные инструкции подготовки ведьм и магов. Древние учебники. Именно они послужили основой нашей книги. Это первая книга из серии. Вторая — «Ведьмы и секс» — готовится к выпуску.Когда–то Мудрые Женщины были жрицами и правили миром — без войн и справедливо.Надвигающаяся экологическая катастрофа, терроризм, массовое рождение детей–мутантов — перед нашими глазами. Возможно, ведьмы и им подобные последняя надежда человечества?

Анастасия Киселева , Владимир Исаевич Круковер , Наталья Сергеевна Жарова

Эзотерика, эзотерическая литература / Любовно-фантастические романы / Эзотерика / Романы
Путь волшебника
Путь волшебника

Всемогущество… Мы лишь мечтаем о нем, но есть и те, кто обладает им. Это ведьмы, кудесники, некроманты, чернокнижники, заклинатели. Их глаза видят сквозь туман земного бытия, их ладони лежат на рычагах управления вселенной. Маг разглядит будущее в хрустальном шаре, приручит фантастического зверя и превратит свинец в золото… или вас — в лягушку, если вздумаете его рассердить.Вступите же в мир, где нет ничего невозможного, где воображаемое с легкостью становится реальным. Пройдите дорогами чародеев — и вы поймете, что значит быть по-настоящему всемогущим!Никогда еще магия не была такой волнующей и увлекательной. Прославленный составитель антологий Джон Джозеф Адамс собрал для вас тридцать два завораживающих чуда от самых талантливых волшебников фантастики и фэнтези.

Венди Н. Вагнер , Окорафор Ннеди , ТИМ ПРАТТ , Ханна Раджан , Янт Кристи

Фантастика / Боевая фантастика / Мифологическое фэнтези / Фэнтези / Сказочная фантастика / Социально-философская фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература