Мнения философов

Герофил оставляет без внимания двигательные силы в нервах, артериях, мускулах: он считает, что лишь (сами) легкие стремятся к расширению и сжатию естественным образом; за ними следуют и все остальные органы. Деятельность легкого заключается во втягивании воздуха извне. При наполнении снаружи внутрь... (испорченное место)... [вслед за этим и при повторном желании] грудь втягивает воздух в себя: когда же она оказывается наполненной им и уже не способна делать вдох, лишний воздух перетекает назад в легкое, через которое он выталкивается наружу при противодействии друг другу частей тела. Происходит то расширение, то сужение легкого, а также чередование наполнения и опустошения, так что в легком происходит четыре типа движения: первый, в результате которого воздух принимается извне; второй, при котором тот воздух, что был принят извне внутрь, внутри легкого перетекает в грудную клетку; третий — при котором втянутый грудной клеткой (лишний) воздух принимается легким обратно; четвертый же — при котором воздух, возникающий в легком в результате возвратного движения, выталкивается вовне. Из этих движений два представляют собой расширение (легкого): первое — (когда воздух течет) извне (внутрь) и второе — (когда он течет) из грудной клетки (обратно в легкое), и два — сжатие: одно, когда грудная клетка втягивает воздушную струю в себя, другое — когда сам воздух выталкивается вовне. С грудной же клеткой связаны лишь два вида движения: расширение, когда в нее из легкого вытягивается воздух, и сжатие, когда он (лишний воздух) отдается ему (легкому) обратно.

23. О страданиях тела и испытывает ли душа боль вместе с телом?

Стоики говорят, что боль возникает в заболевших местах, ощущение же ее-в руководящем начале души.

Эпикур считает, что и боль, и ощущение ее возникают в заболевших местах, поскольку руководящее начало души нечувствительно к страданиям.

Стратон утверждает, что и душевные страдания, и ощущения находятся в руководящем начале души, а не в заболевших местах. Ведь в нем сосредоточено терпение, — как, например, при страшных и горестных обстоятельствах и как, например, у храбрых и трусливых людей (?).

КНИГА ПЯТАЯ

в которой рассматриваются следующие вопросы: 1. О мантике[163]; 2. Как возникают сны? 3. Каково естество семени? 4. Телесно ли семя? 5. Испускают ли семя и самки? 6. Как происходит зачатие? 7. Как рождаются самцы и самки? 8. Отчего рождаются уроды? 9. Почему женщина, часто сходящаяся с мужчинами, не беременеет? 10. Отчего рождаются двойни и тройни? 11. Откуда возникает сходство (детей) с родителями или предками? 12. Почему новорожденные оказываются похожими не на родителей, а на других людей? 13. Отчего женщины бывают бесплодными, а мужчины стерильными? 14. Почему бесплодны самки мулов? 15. Является ли эмбрион живым существом? 16. Как питаются эмбрионы? 17. Что первым возникает во чреве (беременной)? 18. Почему рождаются семимесячными? 19. О возникновении животных: как они возникли и уничтожимы ли? 20. Сколько существует видов животных и все ли обладают ощущениями и разумом? 21. В течение какого времени формируются животные в утробе? 22. Из каких элементов состоит каждая из содержащихся в нашем теле родовых частей? 23. Когда и почему начинается зрелый возраст человека? 24. Как возникают сон и смерть? 25. Душевными ли или же телесными состояниями являются сон и смерть? 26. Как растут растения и животные? 27. О пище и росте. 28. Откуда возникают у животных стремления и наслаждения? 29. Отчего бывает лихорадка и является ли она симптомом? 30. О здоровье, старости и болезни.