Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Крупнейшим деятелем сербского национального возрождения и одним из самых ярких представителей эпохи романтизма на Балканах является Вук Стефанович Караджич — первый историк сербских восстаний, публицист, основоположник современного сербского литературного языка, первый собиратель сербского фольклора, автор и издатель множества книг, доктор философии, почетный член многих научных обществ Европы. Он создал предпосылки для конституирования сербской нации, сформировал единое сербское культурное пространство. Благодаря его деятельности Сербия и ее культурное наследие стали известны и популярны в России и Европе.

Вук Стефанович Караджич родился 26 октября 1787 г. в селе Тршич близ города Лозница, около границы Сербии и Боснии. Знакомиться с народными обрядами и сопровождающими их народными песнями он начал еще в детстве, принимая участие в различных праздниках — свадьбах, родинах, крестинах и т. п. В 1805 г. он был отправлен отцом на обучение в сербскую гимназию в городе Сремски-Карловци, где через некоторое время начал работать вместе с одним из преподавателей гимназии, Лукианом Мушицким (1777–1837), который внес свой вклад в создание Караджичем нового сербского алфавита и правописания, а также записал для Вука некоторые народные песни. После окончания гимназии Караджич переехал в Белград, где служил писарем и учителем[533].

В 1813 г. он оказался в Вене, где состоялось его знакомство с известным словенским просветителем Ернеем Копитаром. Возникшая между ними дружба продлилась долгие годы. Они часто сотрудничали, Копитар поддерживал издание трудов Караджича, содействовал их распространению и популяризации. Именно под влиянием Копитара Караджич начал свою знаменитую работу по формированию на основе народной сербской речи современного сербского литературного языка, пришедшего со временем на смену так называемому славяно-сербскому языку, использовавшемуся ранее образованными сербами, но далекому от живой сербской речи.

Уже в 1814 г. в Вене Караджич опубликовал наряду с грамматикой сербского народного языка свой первый сборник сербских народных песен «Малый простонародный славяно-сербский песенник». Предисловие книги открывается рассказом о работе автора в Сремских Карловцах, а также о знакомстве и дальнейшем сотрудничестве с Лукианом Мушицким. Далее Караджич приводит сведения о существовании песенных сборников в разных странах и приходит к выводу о том, что, несмотря на наличие у сербов множества народных песен, подобных сборников нет только у них, так как еще не нашлось людей, которые смогли бы составить их и напечатать. При этом, по мнению Караджича, создание такого сборника имело бы особую ценность, поскольку способствовало бы тому, чтоб сербы сохранили собственную идентичность («национализмус») и не превратились окончательно в «чалмоносцев»[534].

Характеризуя свое издание, Караджич отмечает, что в нем нет ни одной песни, которую бы он создал с помощью своего воображения или прочел бы в какой-то книге. Он лишь записал те песни, которые бытовали в его родном краю и сохранились в его памяти: «Я сам не певец, но эти песни запомнил»[535]. Говоря о дальнейшем развитии подобных сборников, он предполагает, что вслед за ним, записавшим песни своего региона, найдутся собиратели и издатели песен других областей и земель: Срема, Баната, Славонии, Хорватии, Далмации, Боснии, Герцеговины и Черногории.

В сборнике Караджич пишет о делении песен на две основные категории, которого будет придерживаться во всех последующих публикациях. Он выделяет женские песни — любовные и нежные (в этом сборнике они составляют основную часть материала, 101 песню) и мужские (восемь песен в конце сборника), которые поются под гусли и содержат в себе какие-либо истории. В более поздних своих публикациях Караджич будет разделять песни на более узкие категории: по месту действия (косовские), историческому событию (докосовские и косовские), главному герою (Марко-королевич), характеристике героев (гайдуки и ускоки)[536].

Следующий сборник Караджич опубликовал в конце 1815 г. после поездки в Срем. Это издание посвящено Ернею Копитару и также состоит из двух частей: 101 текст «любовных и различных женских песен» (среди которых по отдельным категориям распределены обрядовые песни — свадебные, жатвенные и др.) и 17 «юнацких (героических. — Авт.)) и различных мужских песен». Завершает книгу толковый словарь использованных в песнях малознакомых слов[537].