Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Изучение национальной истории на уровне средней школы могло начаться у славян только после их освобождения от власти империй. До этого их учили по учебникам, написанным с имперских позиций. Балканские страны раньше своих западных и восточных соседей обрели суверенитет, следовательно, оказались востребованы учебники, рассказывающие о славном средневековом прошлом народа. Правда, становление подобного рода литературы проходило непросто. Сербский закон об устройстве средних школ от 1863 г. не упоминает историю, требуя учить «христианской науке, чтению, письму, счету»[640].

Школьная программа первоначально предусматривала изучение истории только со второго класса[641]. Однако зачастую элементы исторической памяти проявлялись в курсах, связанных с географией и чтением. В боснийском букваре 1867 г., например, в качестве имени идеального ученика используется имя «Милутин» (здесь очевидно созвучие со Стефаном Урошем II Милутином (1282–1321), одним из самых могущественных королей средневековой Сербии)[642].

Согласно белградскому учебнику 1851 г., предназначавшемуся для основных школ[643], свои земли сербы получили от римского императора Ираклия, после смерти которого они провозгласили независимость. Территория сербских владений ограничивалась «последними сербскими городами»: на востоке — Нишем, на юге — Баром, на западе — Котором, а в Белграде сидел римский наместник. В учебнике — три главы: «Сербы под властью своего жупана», «Сербы под властью своего короля»[644] и самая большая (28 страниц из 48) «Сербы под властью Неманичей»[645]. Отметим, что эта часть книги разделена вопросами[646], хотя, как правило, вопросы в учебнике идут после каждой главы, и заканчивается ими[647]. В рамках последней главы империи Душана посвящено три страницы[648], Косовской битве — две[649]. Окончательное подчинение Сербии Мехмедом II датируется 1459 г. После этого следует страница рассуждений о падении «могучей и просторной державы Душана» и «свободной страны князя Лазаря», а затем сразу же наступает 1804 г. Новейшей истории отведено шесть страниц учебника (1/8 часть)[650].

В белградской «Краткой истории сербского народа» для основных сербских школ 1860 г. во введении дается краткий экскурс в историю и религию славян до их переселения на Балканы, а земли, предоставленные «греческим царем» Ираклием теперь обозначаются как Фессалия и Македония, где сербы обрели самоназвание и построили город, который, как написано в книге, и «сейчас все еще стоит в Фессалии». Впрочем, позднее сербы попросили разрешения переселиться на земли «между Савой, Дунаем и Тимоком»[651].

Первая глава учебника «Сербы под властью своего жупана» ограничена 636–1015 гг.[652], вторая — «Сербы под властью своего короля» — 1010–1159 гг.[653], третья — «Сербы под властью Неманичей» — 1159–1367 гг. Отметим в третьей главе отдельные, не встречающиеся в предыдущих главах, выделенные разделы, посвященные королям и св. Савве: «Стефан Первовенчанный король», «Св. Савва», «Король Радослав», «Король Владислав», «Король Урош Великий», «Король Драгутин», «Король Милутин», «Король Стефан Дечанский», «Царь Стефан Душан сильный» и «Царь Урош»[654]. Четвертая глава — «Сербы под властью короля Вукашина и князя Лазаря» — посвящена небольшому периоду 1367–1389 гг. и разделена на две части: «Король Вукашин» и «Князь Лазарь»[655]. Косовский миф транслируется достаточно подробно: «Битва была проиграна, а с битвой утратили сербы свою свободу ‹…› Косовская битва — очень печальный и трагический момент истории сербского народа. Тогда пало Сербское царство, погиб царь, пали самые лучшие полководцы и сильное сербское войско. Разногласия и распри, дьявольская зависть и захват власти — причина, из-за которой погибло Сербское царство. Сербский народ живет и с грустью помнит этот трагический день и молит Бога избавить его от зависти и распрей. По этой причине турки молят Бога: „Не объединяй, Боже, каурина (каурин (от турец. gâvur) — немусульманин, неверный. — Авт.)!“»[656].

Пятая глава — «Сербские страдания и сербская миграция» — охватывает период 1389–1804 гг. и разделена на разделы: «Деспот Высокий Стефан», «Деспот Георгий Бранкович», «Сербы под властью Ирины [Кантакузиной], Лазаря [Бранковича] и Елены [Палеолог]»[657], подразделы «Страдания и миграция сербов», повествующий о тяжком положении сербов под османской властью после 1459 г. и переселении сербов в земли Габсбургов в 1690 и 1739 гг., и «Сербы в Черногории», в котором подчеркивалось сохранение в Черногории сербской свободы и независимости, которую турки во всех других местах сломили, а история черногорских правителей доводилась до князя Данилы I Петровича (1852–1860 гг.). Шестая глава — «Новая жизнь сербского народа» — посвящена событиям 1804–1858 гг. В ней основное внимание вполне закономерно уделяется Первому сербскому восстанию.