Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Упоминание Косовской битвы прослеживается также в третьей и четвертой главах сербского исторического атласа: «Общий обзор» и «Достойные люди Сербского восстания». В «Общем обзоре» с отсылки к битве начинается подраздел «Государственное управление»: «У сербов раньше была своя империя, но когда 15 июня 1389 г. на Косовом поле пал царь Лазарь, тогда погибло и Сербское царство, а сербы стали рабами турок»[668]. Дальнейшая история Сербии дается тремя предложениями: «Сербы были рабами 500 лет, но в 1804 г. Карагеоргий Петрович поднял восстание против турок и целых девять лет боролся за свободу, пока не отвоевал почти всю нынешнюю Северную Сербию. Тогда Северная Сербия стала независимой страной. Когда на сербский престол вступил внук Карагеоргия Петр I, он объявил Турции войну, освободил всю Южную Сербию и отомстил за Косово». Глава «Достойные люди Сербского восстания» начинается следующим текстом: «Раньше у сербов было великое государство, а самым известным из сербских правителей был царь Душан. Но во [время] правления царя Лазаря произошел кровавый бой в Косово (1389 г.) между сербами и турками, и Сербское царство погибло. Тогда сербы на 500 лет стали рабами турок»[669].

После обретения независимости в Сербии начались масштабные реформы в образовательной политике. Уже в 1882 г. по закону об основных школах было введено обязательное основное образование и разработаны новые учебные программы. История была названа одним из ключевых предметов. Основной целью школьных учебников объявлялось осуществление главной национальной цели — сербского объединения[670]. Как отдельный предмет сербская история изучалась в четвертом классе основной школы и была поделена в программе на четыре части: «Период жупанов», «Династия Неманичей», «Сербы под турецкой властью», «Новое время». В последующие годы принимался ряд новых учебных планов и программ, по которым количество часов, отведенных для преподавания истории, уменьшилось, а затем предмет сербской истории был объединен с географией, образовав так называемую национальную группу предметов, призванную развивать патриотические чувства, куда входили сербский язык, география и сербская история[671].

В том же 1882 г. были опубликованы правила печати школьных книг. С этого момента предписывалось использовать для преподавания учебники, одобренные Министерством просвещения. Одним из таких трудов, впоследствии получившим наибольшее распространение (и применявшимся вплоть до конца 1930-х гг.), стало сочинение учителя Михайло Йовича, выдержавшее с 1882 по 1913 г. 35 переизданий[672]. По мнению представителей Главного просветительского совета, специального совещательного органа Министерства просвещения, содержание учебника должно быть таким, чтобы дети, его изучающие, начали «ощущать себя членами огромного сообщества, которое называется сербский народ, стремящийся занять достойное место среди других народов»[673]. За период с 1882 по 1914 г. объявлялось несколько конкурсов на создание нового единого учебника, который бы всецело соответствовал требованиям министерства, но все эти конкурсы оказались безуспешны, поэтому было поручено продолжить использование работ Йовича[674].

В учебниках для основной школы была представлена сербская история от прародины славян вплоть до современности. Содержание формировалось в первую очередь по биографическому принципу: большую роль играли известные исторические личности, жизнеописания которых были написаны ярко, живо, нередко с включением диалогов. Ясно прослеживается намерение авторов пробудить у учеников симпатию к предкам и показать их значимость для Сербского государства. О Немане и Савве, например, говорится следующим образом: «Это действительно достославные сербы. Они заботились о том, чтобы создать, сохранить, привести в порядок, просветить и развить и государство, и народ в то время простоты, невежества, кровных распрей и мести»[675]. Много внимания уделено и православной церкви в целом, а особенно ее роли в сохранении сербской национальной идентичности во времена турецкого владычества.