Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Изменение отношения Болгарии к Российской империи, помимо прочего, выразилось в символических жестах медиевального характера. Прошла дискуссия, и было принято решение о переименовании храма-памятника Св. Александра Невского в храм Св. Кирилла и Мефодия. Связано это было с бомбардировкой Варны 14 октября 1915 г. российским флотом. После бурных дебатов и несмотря на возражения оппозиции, предложение правительства В. Радославова о переименовании храма-памятника было принято большинством голосов в парламенте Болгарии 4 марта 1916 г.[781] Это вызвало крайне негативную реакцию в России, а российским Синодом это было признано кощунством и «великим грехом Болгарии»[782].

Приведенные примеры проявления медиевализма в годы Первой мировой войны в славянских и Балканских странах показывают, что он сохранял свои позиции там, где был востребован для тех или иных национальных проектов, но в общем в конце долгого XIX в. он утратил свои позиции, в том числе для нациестроительства. В 1918 г. освободившиеся от гнета империй нации строили свои государства, опираясь на актуальный опыт недавней истории и национально-освободительной борьбы. Память о средневековых королевствах привлекалась лишь эпизодически. Наступал короткий ХХ в.

Глава V. От национальных государств к новым национальным государствам. Медиевализм в зарубежных славянских странах в короткий ХХ век

Гей, славяне, гей, славяне!

Будет вам свобода,
Если только ваше сердце
Бьется для народа.

Гром и ад! Что ваша злоба,

Что все ваши ковы,
Коли жив наш дух славянский!
Коль мы в бой готовы!

С. Томашик

Медиевализм в западнославянских национальных государствах между мировыми войнами

Эпиграфом к данной главе послужили слова из песни С. Томашика 1834 г. «Гей, славяне» в переводе Н. Берга, которая исполнялась в ХХ в. в качестве как официального, так и неофициального гимна в славянских странах.

«Табор — наша программа», — сказал первый чешский президент Т. Масарик в 1918 г.[783] Он имел в виду, что его народ прошел трудный и долгий путь борьбы за свободу и наконец-то обрел то, о чем мечтали его средневековые повстанцы-табориты: собственное государство, республику, основанную на принципах народовластия. В горниле Первой мировой войны распались четыре европейские империи: Российская, Османская, Австро-Венгерская и Германская. На их обломках возникли Королевство сербов, хорватов и словенцев, Чехословакия, Венгрия, Польша, Литва, Латвия, Эстония. Изменили свои границы, но остались суверенными Болгария и Румыния. Кратковременный миг независимости пережила Украина, на правах Украинской ССР вскоре вошедшая в состав СССР. Место Российской империи в Восточной Европе занял Советский Союз[784].

Цель национальных движений в славянских и Балканских странах оказалась достигнута: нации состоялись, исторически реализовались через обретение собственных государств. Конечно, это были не совсем те государства, о которых мечталось: Версальская система не устраивала всех. В Болгарии были недовольны Нёйиским договором, в Венгрии вообще считали Трианонский договор национальной катастрофой. Польша грезила о границах Речи Посполитой 1772 г., по сравнению с ними территории новой польской государственности были невелики. Литва из-за конфликта с Польшей утратила даже свою древнюю столицу Вильно. В Чехословакии и Королевстве сербов, хорватов и словенцев уже начинали тлеть пожары будущих межнациональных проблем. Слишком полинациональными получились эти новые страны с искусственными границами и произвольным объединением в них разных народов.