Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Примеры первых фильмов на средневековую славянскую тематику можно найти в чехословацком кино. В 1920 г. вышла 30-минутная немая лента «Строитель храма», или «Кафедральный собор» («Stavitel chramu», режиссеры А. Новотны и К. Дегль)[811], посвященная знаменитому архитектору и скульптору Петру Парлержу. В основе фильма лежит история строительства собора Св. Вита в Праге во второй половине XIV в. При этом авторы даже не пытались следовать реальным фактам, добавив в образ архитектора изрядную долю художественности. Таким образом, от Средневековья здесь была взята лишь сюжетная канва, что часто наблюдалось в раннем кинематографе.

В 1929 г. на экранах появляется эпическая полнометражная картина режиссера Я. Колара (1896–1973) «Святой Вацлав» («Svaty Vaclav») о почитаемом чешском князе. Примечательно, что это единственный известный фильм о Св. Вацлаве, образ которого является одним из самых популярных в иных видах искусства наряду с образами других чешских святых. Причиной этого является тот факт, что основной виток своего развития кинематограф переживал во второй половине XX в., когда в Чехословакии культивировался дух атеизма. 28 сентября 2010 г., в день памяти св. Вацлава, одновременно являвшийся Днем чешской государственности, фильм был вновь возвращен на широкий экран. Реставрированная версия картины демонстрировалась в торжественной обстановке: под аккомпанемент оркестра, в присутствии премьер-министра Чехии Петра Нечаса и архиепископа Праги Доминика Дуки[812].

После появления звука и открытия крупнейшей киностудии «Баррандов» в 1930-х гг. чешское кино вышло на новый уровень, но при этом фильмы с элементами медиевализма отошли на второй план, временно утратив былую актуальность.

Медиевализм на Балканах между двумя мировыми войнами

В межвоенный период обращение к средневековым образам продолжало скреплять идеологический фундамент Балканских государств. Отметим, что многие из них претерпели значительные изменения. Для Королевства сербов, хорватов и словенцев было необходимо превратить косовский миф в общеюгославский. Албания после шести лет международной оккупации нуждалась во внятной национальной идее на основе образа своего национального героя Георгия Кастриоти. Болгарии требовалось объяснить и пережить вторую национальную катастрофу (первой считалось поражение во Второй Балканской войне 1913 г., второй — союзничество с Германией, приведшее страну в 1918 г. в стан проигравших Первую мировую войну).

В Королевстве сербов, хорватов и словенцев 28 июня 1919 г. — в первый послевоенный год — торжественно отпраздновали 530-летие битвы сербов с турками в 1389 г. Отметим, что это были первые торжества по случаю юбилея Косовской битвы именно в Косово. Министерство просвещения Королевства сербов, хорватов и словенцев активно участвовало в организации празднования Видовдана, главного национального праздника, в Белграде и на местах[813]. Не была оставлена без внимания и сфера образования: в качестве учебника по истории для средней школы была рекомендована «История средних веков» М. Прелога, который в свою очередь пытался удревнить югославянскую солидарность народов королевства и представить Косовскую битву в контексте коалиционной борьбы сербов (Лазарь, Вук Бранкович), боснийцев (Влатко Вукович) и хорватов (Иваниш Хорват) с турками[814]. Был создан проект монумента «Видовданский храм» (установлен только после Второй мировой войны). В 1924 г. смогли поставить только небольшой обелиск с надписью, в которой подвиг средневековых героев «рифмовался» с современностью (на памятнике даты: 1389–1912)[815]. Отметим также нереализованный проект хорватского архитектора А. Августинчича, который в 1936 г. спроектировал новый монумент на Косовом поле[816].

Важно подчеркнуть, что в межвоенные годы празднование годовщин Косовской битвы в Косово не носило регулярный общегосударственный характер. После достаточно массовых мероприятий 1925 и 1926 гг. был длительный перерыв, и следующие крупные мероприятия датируются 1935 и 1939 гг. Отмечаются лишь регулярные мероприятия локального уровня, конные состязания 28 июня 1928 г. (присвоение названия «Милош Обилич» конному полку) в Белграде и участие скопского авиаклуба в торжествах 1935 и 1939 гг. на мемориальном комплексе «Газиместан»[817]. Последним массовым мероприятием в королевской Югославии стало празднование 550-летней годовщины Косовской битвы 1939 г., в котором приняло участие около 100 тыс. человек, включая первых лиц государства. Обратим также внимание на снятый тогда художественно-документальный фильм, запечатлевший торжества[818]. Фильм содержит выступления политиков, эпизоды реконструкции битвы и военный парад, посвященный празднованию юбилея.