Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Трактовка Великой войны как столкновения цивилизаций вызывала в том числе аллюзии древних эпох. Нельзя не упомянуть стихотворения А. А. Блока «Скифы», которое стало реакцией на переговоры о мире в Брест-Литовске в 1918 г. Блок был взволнован ходом переговоров, критиковал позицию бывших союзников России по Антанте. Образы, которые были вызваны в его сознании, были навеяны идеями В. С. Соловьева о том, что Европа была в Средневековье наказана за свои ошибки нашествием монгольских орд и точно так же должна быть наказана в 1918 г. нашествием Востока на Запад. Блок пишет «Скифов» (в которых есть средневековые аллюзии, в частности отсылка к образам «Слова о полку Игореве» – Деве-Обиде), где изображает конфликт миров через апелляцию к образам древних варваров – скифов.

Модернисты, националисты, старообрядцы, государственники, общественные лидеры, интеллектуалы и литераторы будут смыты революционными штормами начала XX в. Весь накопленный ими культурный и духовный багаж обнаружит бессилие перед стихией народного бунта. Медиевализм как культурный феномен и часть идеологии Российской империи погибнет (как и многое-многое другое) в 1917 г. Все его позиции, достижения, каноны окажутся крайне непрочными и в одночасье исчезнут из актуальной повестки дня.

Медиевализм на службе политики: мобилизация Средневековья в Российской империи на рубеже XIX и XX веков

В 1863 г. вышел очередной циркуляр Министерства внутренних дел. Членам губернских и областных статистических комитетов поручалось «приводить в известность» существующие в губернии памятники древности[761]. В 1866 г. вновь были затребованы сведения о древних зданиях. В 1869 г. вышло предписание доставить чертежи этих зданий[762]. Первый Археологический съезд 1869 г. предложил разработать закон об охране памятников древности. Созданная Комиссия по сохранению древних памятников организовала реставрационные работы в Москве, Смоленске, Ростове Великом[763]. В 1877 г. комиссия А. Б. Лобанова-Ростовского подготовила «Проект правил о сохранении исторических памятников»[764]. В 1886 г. Академия художеств разослала по губерниям опросный лист под названием «Метрики для получения верных сведений о древне-православных храмах Божиих, зданиях и художественных предметах». В 1889 г. эти метрики затребовала Археологическая комиссия. В них брались на учет все каменные здания, построенные до 1764 г., а деревянные избы – до 1800 г. Было собрано несколько тысяч метрик, но полной картины памятников древности по России все равно создать не удалось. Виной был обычный саботаж местных чиновников: например, из столичной, Санкт-Петербургской, губернии прислали всего девять метрик[765].

В результате во второй половине XIX в. благодаря интенсивному краеведческому движению, труду различных исторических обществ и других общественных организаций[766], а также работе энтузиастов-любителей в основном сформировались представления о памятниках эпохи Средневековья в городах Российской империи. При этом продолжались реконструкции памятных мест. Село Будник под Псковом было объявлено родиной князя Владимира Крестителя (хотя по более ранним версиям он родился на Волыни, на современной территории Украины). В Буднике летом 1909 г. побывал председатель Всероссийского общества св. Ольги, член Государственной думы С. В. Воейков. Он осмотрел камень, лежащий на том месте, где, по преданию, родился князь Владимир, и предполагал соорудить здесь часовню[767]. Под Псковом получила распространение «Ольгина» топонимика – множество мест, урочищ, родников, полей, камней, часовен, связанных с именем княгини Ольги. Погост Выбуты считался местом, где был «Ольгин перевоз» через реку и где будущая княгиня якобы встретила князя Игоря. В XIX – начале XX в. происходит мемориализация этого места: ставится памятный кованый крест на пирамиде из камней на месте Ольгинской часовни, в 1914–1917 гг. М. Перитяковичем возводится храм в честь святой[768].

В Киеве, начиная с раскопок В. В. Хвойки в 1907 г., были вскрыты остатки дворцовых построек[769]. Их поздние интерпретации как «дворца Ольги», «терема Ольги», «дворца Олега» или «дворца Владимира», как справедливо отметил еще М. К. Каргер, носят гипотетический характер[770]. Причем некоторые постройки, относимые к древнерусскому периоду, как считают ученые, вообще возникли в XVII в. (например, «Батыевы ворота» «города Владимира»)[771]. В XIX в. большой курган в пяти верстах от Искорости, при деревне Немировке, получил наименование «Могила Игоря», а местность – «Игоревщина». Около городища Искоростень перепады реки с водопадами называются «купальней княгини Ольги». В Овручском уезде в XIX столетии в ходу были самые разнообразные предания об Игоре и Ольге (в том числе и экзотические – об их конфликте с применением огнестрельного оружия)[772].