Курганов и урочищ не хватало, и оказывался востребован третий путь – «движимое прошлое». Это многочисленные находки костей (в том числе даже костей мамонта), монет, древних вещей. Они собирались местными жителями в коллекции, откладывались в древлехранилищах (при братстве св. Феодосия Печерского в Курской духовной семинарии и т. д.). Поиск кладов, коллекционирование артефактов открывали возможность найти прошлое, делали его чудесным. Описание также фиксирует наличие в монастырях, церквях коллекций царских грамот (начиная с Михаила Федоровича), подаренных монархами икон, крестов, колоколов, пушек, драгоценной посуды и т. д. Благодаря этим предметам местная история Курской земли вплеталась в общероссийскую историю.
Описание Курской губернии содержало также ряд местных исторических легенд, которые были предметом гордости, «локальной истории». Это уникальные сюжеты, которые формировали «здешние» места памяти. К ним можно отнести рассказы о Боровской чудотворной иконе, исцелившей князя Дмитрия Шемяку от слепоты, насланной Богом за гордыню; о вале, который велел построить Борис Годунов, чтобы дать заработать населению в голодные годы; о комнате и кресле Лжедмитрия I в Путивльском Молченском монастыре; об урочище Кучугуры, где прятался разбойник Кулик, умудрившийся ограбить посольство с подарками, которые везли от австрийского императора Иосифа II к Екатерине II; и т. д.
В остальном описание памятников истории Курской губернии содержит подробные перечни местных церквей и монастырей (в основном XVIIIXIX вв.). К XIX в. относятся памятники местным знаменитым людям, дома знаменитых горожан, причем эти дома посещали венценосные особы от Петра I до последних представителей династии Романовых и оставляли в них памятные записи. Примечательно, что Курск избрал именно такую, через дома и память о визитах, форму демонстрации исторической лояльности царствующему дому. Памятники и часовни в честь последних представителей императорской фамилии здесь тоже были, но сравнительно скромно. Более всего популярен Александр III (упоминается восемь памятников), далее следуют Александр II (четыре памятника) и Николай II (три памятника).
Как настоящий «парк древности» изображается прошлое Псковской губернии[780]
. Это городища (знаменитые «псковские пригороды»: Велье, Воронич, Изборск, Опочка, Красный и др.), церкви и монастыри, гражданские палаты в Пскове (Поганкины, палаты Марины Мнишек и т. д.). С ними соотносятся поздние памятники (например, памятник обороне Пскова от Стефана Батория в 1581 г., поставленный в 1881 г.). Местными святынями являются памятник на могиле А. С. Пушкина в Святых горах и погост Ольги в Выбутах.Вологодская губерния[781]
сосредоточила в себе множество древних церквей и монастырей, а также обычный набор памятников последним Романовым.Киев и Чернигов предстают памятником русской средневековой истории, Древней Руси[782]
. Перечисляются многочисленные сохранившиеся древние церкви домонгольского периода. Примечательно, что среди памятников выделяются два пласта: собственно средневековые строения и места, а также смоделированные в более позднее время: церковь Андрея Первозванного на месте, где Андрей водрузил крест на горах Киевских (1744 г.), Владимирский собор в память Крещения Руси (1862–1896 гг.), башня князя Святослава в Умани на Княжей горе (1841 г.), памятник на месте церкви Св. Ирины (1855 г.), часовня (1870 г.) у входа в пещерку св. Антония в Любече и т. д. Отдельно отмечена активная церковностроительная деятельность в XVII столетии при Петре Могиле и Иване Мазепе. Но к моменту составления документа это прошлое было уже утрачено, средневековое величие осталось в глубине веков; и Киев, и Чернигов представляли собой достаточно стандартные губернские центры империи, со множеством памятников последним царям династии Романовых и местным имперским чиновникам.В сходном стиле построено описание Волынской губернии[783]
(древнерусская древность – несколько польских замков раннего Нового времени – памятники последним Романовым), но оно очень скудное. Древнерусское прошлое некогда могучего Галицко-Волынского княжества осталось в тени.