Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Праздничные мероприятия, длившиеся с 11 по 17 июля, охватили Киев, Санкт-Петербург, Москву, Херсонес, Новгород и другие города империи. Фактически в каждом были по крайней мере крестный ход и церковные мероприятия. В Херсонесе была смоделирована «та самая купель», где крестился Владимир. Она была «открыта» среди развалин древнего храма, причем и храм, и купель объявили подлинными, в которых произошло крещение киевского князя в 988 г. Руины храма были на 1 м в высоту облицованы мрамором и помещены внутри новой церкви Рождества Богородицы, торжественно открытой в 1888 г.[927] В честь святого равноапостольного князя Владимира было заложено несколько храмов (в Иркутске, Воронеже, Астрахани, Саратове). Основные торжества прошли в Киеве. Они начались 11 июля, в день кончины Ольги, литургией в Десятинной церкви у гробниц Ольги и Владимира «с молитвою об упокоении благоверных князей его племени». Крестный ход из всех киевских церквей вышел на Трехсвятительскую гору, где был языческий жертвенник, здесь служился соборный молебен «за избавление Киева и всей Русской земли от тьмы язычества и идольского суеверия». 12 июля, в День свв. Федора и Иоанна, мучеников до крещения киевлян, прошла литургия в Киево-Печерской лавре у гробницы первого киевского митрополита Михаила. По окончании службы проведена панихида по всем митрополитам киевским «первого периода истории Русской церкви». В тот же день настоятель Никольского Киевского монастыря с монашествующими и духовенством совершил крестный ход на Аскольдову могилу, «где погребен обладатель Киева Аскольд, принявший святое крещение в Царьграде с дружиной своей за 100 лет до Св. Владимира и тем содействовавший началу христианской веры в Киеве». Здесь прошла панихида «по всем скончавшимся в истинной вере и по всем православным воинам, положившим свой живот за веру и отечество». В ночь на 15 июля проведено торжественное всенощное бдение в Киево-Печерской лавре. Киев был красиво украшен, в том числе многочисленными изображениями Кирилла и Мефодия, Ольги и Владимира. 15 июля состоялись торжественная литургия в Киевском Софийском соборе и многочисленные крестные ходы к Св. Софии из киевских монастырей и церквей. Оттуда процессии спустились к памятнику святому Владимиру, где была отслужена лития, а в днепровской купели совершено водосвятие. По его окончании было провозглашено многолетие государю и всему царствующему дому, Святейшему Синоду, всему священному клиру, правительствующему синклиту, христолюбивому воинству и всем православным христианам. Последовал салют из 101 орудийного выстрела. Празднования в виде торжественных обедов, гуляний, пароходных прогулок и т. д. продолжались вплоть до 17 июля[928].

Современники остались под впечатлением от юбилея – общее мнение выразили журналисты, писавшие: «Вчера я видел картину необычайной красоты и величия несказанного, картину, подобную которой вряд ли увидит кто-либо еще раз, по крайней мере, ранее ста лет, ибо ни одно государство в мире не в силах устроить у себя что-либо идентичное со вчерашним всероссийским торжеством в Киеве»[929]. Примечательно, что власти строго режиссировали празднество, при этом следили, чтобы оно не приняло стихийный характер и не дало повода для проявлений нежелательных тенденций. Опасение администрации вызывали две вещи. Во-первых, как это ни парадоксально, не хотели, чтобы юбилей Крещения Руси стал манифестацией панславистской идеи; вплоть до того, что Победоносцев отрицательно отнесся к идее пригласить в Киев иерархов иностранных славянских церквей. Во-вторых, установка памятника Хмельницкому должна была символизировать имперское единство Украины с Россией, но ни в коем случае не манифестацию казацкой идеи, хотя киевское общество как раз видело в этом пропаганду «малороссийства»[930]. Несмотря на эти нюансы, 900-летие стало ярким примером медиевализма в исторической политике Российской империи. Опыт организации этого праздника будет воплощен в грандиозных торжествах в честь 300-летия Дома Романовых в 1913 г., но эта юбилейная дата (1613–1913 гг.) выходит за рамки Средневековья, поэтому мы ее рассматривать не будем.

Русский бал 1903 года: неудавшаяся симфония с Московской Русью

Костюмированные балы в русском стиле были известны еще с XVIII в., но и в последующие времена они не потеряли своей актуальности и притягательности. Так, в 1849 г. в Москве в доме московского генерал-губернатора графа А. А. Закревского состоялся бал «Англия и Россия»[931], на котором аристократы представляли в старинных костюмах разные местности России[932].