Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Наиболее заметной и общей чертой современного исторического романа о домонгольской Руси исследователи считают включение в ткань произведения мистических и мифологических мотивов и сближение этого направления беллетристики с фэнтезийной литературой[1496]. На сегодняшний день фэнтези – один из наиболее популярных жанров современной литературы. Сам жанр сравнительно молод. В России он стал активно развиваться только в начале 1990-х гг. Славянское фэнтези продолжает активно развиваться, внутри него выделяются различные направления[1497].

Истоки славянского фэнтези лежат в мифе, волшебной сказке, героическом эпосе, а также в рыцарском романе и приключенческих произведениях. Исследователи пишут, что организация пространства произведений этого жанра соответствует сказочному пространству – это вымышленный мир, в котором действует волшебство[1498]. Фэнтези соединяет в себе особенности разных жанров, генерируя, таким образом, новое жанровое образование[1499]. В какой-то степени фэнтези актуализировало, вывело на новый уровень сказку, миф, историю и прошлое. По мнению К. М. Королева, «славянское фэнтези опирается на те же модели – формулы – интерпретации славянского метасюжета, которыми… оперировала позднесоветская и продолжает оперировать постсоветская культура… [это] три базовых формулы славянского метасюжета – героическая, “родиноверская” и деконструкционистская». Героическая формула – описание подвигов «славянского Конана», воина, былинного витязя в различных вариантах. Для «родиноверия» главным является литературный контекст, по словам Королева, «славянские декорации», разные фольклорные обряды (часто выдуманные), мифология и демонология. В деконструкционистской формуле текст подвергается комической и сатирической интерпретации с помощью литературных приемов[1500].

В узком смысле слова под фэнтези имеют в виду жанр сказочно-мифологической прозы, как правило, приключенческого характера. Более широкий смысл слова «фэнтези» объединяет в себе все направления «ненаучной» фантастики, включая мистическую прозу и др. Существует также понятие «жанровое фэнтези», наиболее массовое и востребованное рынком, которое направлено на воспроизведение тех тем и сюжетов, которые оформились в классических произведениях раннего фэнтези[1501]. После обособления научной фантастики к началу XX в. термин «фэнтези» стал обозначать «ненаучную фантастику», ближайшим аналогом которой является русская «литература вымысла». В романских и славянских странах «фэнтези» применяется, как правило, только к жанровой его разновидности.

Необходимо отметить, что фэнтези делает доступным прошлое для массовой культуры, безбоязненно погружаясь в далекие эпохи и модернизируя их. Уникальность этого жанра заключается и в том, что он во многом опирается на национальные традиции и несет в себе национальные духовные ценности, элементы культуры и мифологии: «Фэнтези донельзя националистично. Опирается на мифы и легенды, на кровь, землю и плоть. Это миры битв за право жить по своим законам. Мы вспомнили свои корни во многом благодаря фэнтези»[1502]. В основном именно поэтому в конце XX – начале XXI в. появился термин «славянское фэнтези», а сам жанр успешно развивается в России, на Украине и в Польше[1503]. Славянские фэнтези мало исследованы в литературоведении, прежде всего в силу молодости самого жанра. В настоящее время точные критерии принадлежности произведения к жанру славянского фэнтези остаются не выработанными, несмотря на растущий к нему интерес исследователей[1504].

В настоящее время в России достаточно большое число писателей, работающих в жанре славянского фэнтези (М. Семенова, Ю. Никитин, Е. Дворецкая, О. Григорьева, А. Маслюкова, П. Молитвина, А. Мартьянова и др.) или использующих в своих работах элементы этого жанра (как, например, в романе С. Лукьяненко и Ю. Буркина «Остров Русь»). Основоположниками, людьми, давшими толчок этому жанру, чьи произведения сейчас являются наиболее популярными, являются М. Семенова, Ю. Никитин, Е. Дворецкая и О. Григорьева.

Одним из видных представителей славянского фэнтези в России и основателем этого жанра является писательница Мария Васильевна Семенова. Она известна как автор многих исторических произведений, а также энциклопедии «Мы – славяне!»[1505] И хотя некоторые знатоки считают ее законодательницей жанра, К. М. Королев справедливо указывает на более ранние литературные корни условно-древнеславянской топики в отечественной массовой культуре в целом[1506].

Пожалуй, самыми известными произведениями Марии Семеновой являются романы из серии «Волкодав» (всего 6 книг). В книгах повествуется о молодом воине из рода Серого Пса по прозвищу Волкодав. Он путешествует по свету и сражается со злом. Автор подчеркивает миролюбие героя и нежелание использовать силу без необходимости. Странствуя по миру, он встречается с представителями различных народов. Рассказывается об их верованиях, обычаях и культуре.