Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

В жанре славянского фэнтези пишет Елизавета Алексеевна Дворецкая (романы «Огненный волк», «Князья леса», «Червонная Русь», серия «Княгиная Ольга» и «Колодец старого волхва»), соединившая в своих произведениях жанр исторического романа и фэнтези. Одной из характерных черт романов Дворецкой является популяризация исторического знания. Сама она полагает своей задачей «изобразить древнюю жизнь во всей полноте – и область материальной культуры, и представления о мире, воплощенные в верованиях и обрядах»[1514]. Характерной особенностью автора является детальное описание быта, в котором существуют герои ее произведений.

Одним из наиболее характерных для жанра фэнтези в творчестве Е. Дворец-кой является трилогия «Князья леса». Она написана с привлечением обширного материала по славянской мифологии и фольклору. Здесь присутствуют оборотни, упыри, духи – как злые, так и добрые. Согласно языческой мифологии, мир, в котором развиваются события, охраняют небесные и подземные боги.

В центре повествования – судьба славянского князя-оборотня Огнеяра. Его отчим князь Неизмир на протяжении всей своей жизни опасался пасынка, но знал, что его невозможно убить просто так. Попытка устранить Огнеяра с помощью особого оружия – рогатины из небесного железа – не принесла результатов. Обозлившись на людей, которые не признавали его своим, Огнеяр ушел жить к волкам. Единственное, что продолжало связывать молодого человека с людьми, – это его любовь к матери и девушке из лесного рода Вешничей Милаве. Долгое время жизнь Огнеяра будет проходить в борьбе с людьми и самим собой, чтобы убедить мир принять его таким, какой он есть. Основная тема, которой подчинено развитие сюжета, – борьба за счастье и любовь[1515].

Мир, созданный Елизаветой Дворецкой в трилогии «Князья леса», тяготеет к исторической реальности, поэтому автор апеллирует к историческим реалиям. Она целенаправленно изучала историю Киевской Руси, ранних славян, для того чтобы созданные ею миры были наиболее приближены к реальности прошлого. Такой подход автора отчетливо проявляется в серии книг, посвященных княгине Ольге. Они содержат подробнейший рассказ о жизни одной из наиболее известных и влиятельных женщин-правителей в русской истории. В описании Дворецкой религиозных языческих ритуалов отсутствует романтизация. Мир, который она создает, приближен к реальности и почти безэмоционален[1516]. Некоторые исследователи характеризуют произведения Е. Дворецкой как «роман-реконструкцию», основной целью которого является максимально приближенная к реальности художественная трактовка исторических событий. Романы о княгине Ольге получили положительные отзывы среди исследователей[1517].

В основном мир славянского фэнтези представлен в литературе как система двух пространств – «своего» и «чужого». Своя территория – славянская, русская, родная земля главного героя. Здесь ему сопутствует удача. На чужую территорию герой переходит с целью познания других миров. Структура мира славянского фэнтези подчинена идее о формировании сильной и великой нации; можно даже сказать, что в произведениях этого жанра происходит конструирование желаемого прошлого[1518]. Тексты этих произведений становятся воплощением мечты о едином государстве, сильном народе и особой миссии русских[1519].

Необходимо отметить, что славянские фэнтези не склонны изображать техногенные миры будущего, они сосредотачиваются на прошлом, стремясь как можно более глубоко раскрыть его. Авторы создают образ русского Средневековья, используя имена сказочных и былинных героев, описания национальных славянских, русских одежд, упоминания реальных исторических событий (Крещение Руси, набеги печенегов, походы князей и т. д.), пытаются воссоздать звучание древнерусского языка[1520]. Елизавета Дворецкая в предисловии к одному из своих романов написала, что «именно фантастический роман и будет по-настоящему историческим, когда речь идет о столь отдаленной эпохе…»[1521] Поистине писатели, пишущие в жанре славянского фэнтези, – это «исторические романисты», не желающие отказываться от свободы в своих фантазиях[1522].

Таким образом, можно выделить две эпохи прошлого, к которым постоянно, на протяжении вот уже нескольких десятилетий, обращаются авторы славянских фэнтези. В первую очередь книги этого жанра – это книги об истоках, о происхождении русского народа. Исследователи выделяют эту тему в работах писателей в качестве магистральной[1523]. Основой жанра становится дискурс о судьбе русского народа, который всегда волновал отечественных интеллектуалов, а также просто думающих людей[1524]. Произведения описываемого жанра выдвигают версии происхождения славян. Начало истории нации становится одной из главных сюжетных основ славянских фэнтези. Здесь можно видеть несколько вариантов: славяне произошли от скифов (в романах Ю. Никитина), от варягов (в романах М. Семеновой, Е. Дворецкой), а также напрямую от ариев (в романах С. Алексеева, В. Демина)[1525].