Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Как отметил Р. Уортман, «богатырь – статный, былинный воин Древней Руси становится штампом в сравнениях Николая и некоторых из его здоровых и красивых адъютантов. Эпитетом “богатырь” немецкому облику императора придавали национальные черты… В лубках Николай представал в характерной позе богатыря»[504]. Богатырями нередко называли и николаевских генералов. Преемственность политики Николая I от несколько абстрактного субъекта – «Святой нашей Руси» – провозглашалась в манифесте 1848 г., изданном как реакция на европейские революционные события. Манифест заканчивался угрожающе: «Разумейте, языцы, и покоряйтеся: яко с нами Бог!»[505]

Современники писали, что приезд императора в Кремль в 1849 г. символизировал единство сословий «безопасной и святой Руси» совершенно в медиеваль-ном стиле: «Царь в Кремле перед святыней / И народ вокруг него». 9 и 11 апреля для императора московским дворянством был дан «Русский праздник», в котором участники были облачены в костюмы богатыря Добрыни, Ермака, Ивана Сусанина, а наряды в стиле Московской Руси. Столь широкая презентация средневекового прошлого при императорском дворе в XIX в. была впервые[506]. С. П. Шевырёв определял средневековую символику праздника как призыв, обращенный к европеизированному дворянству, «вернуться в Отечество»[507].

В николаевскую эпоху возрождается интерес и к декоративной живописи Средневековья, в частности к оформлению рукописных религиозных книг. Церковные книги на Руси стали печататься еще со времен Ивана Грозного. Ф. Г. Солнцев обращается к средневековым традициям создания рукотворной книги. При его участии для княгини Марии Петровны Волконской создается «Молитвенник с Месяцесловом» (1850-е гг.). Страницы книги украшены миниатюрами и орнаментами, текст молитв написан русским полууставом.

Главным проектом Оленина и Солнцева стало издание «Древности Российского государства». Можно думать, что идея иллюстрированного атласа с изображением русских древностей вынашивалась Олениным еще в первое десятилетие XIX в. Опыты Ермолаева по копированию московских икон и утвари, его акварели в альбомах путешествия Бороздина, первые акварельные виды Солнцева с изображениями древних памятников – все это было как бы подготовительными материалами к изданию атласа. В 1836 г. начинается обсуждение проекта по изданию иллюстраций русских древностей, фактически – визуализации средневековой Руси, трансляции ее художественного образа для общества XIX в.[508] 24 марта Оленин обращается в Министерство Императорского двора: «С богатым ныне запасом прекраснейших и вернейших рисунков можно уже начать издание полезного и любопытного сочинения, не токмо для России, но даже и для всей просвещенной Европы… Титул сочинения может быть следующим: Древности Российского государства. Текст предполагается издавать на русском и французском языках, дабы ученую Европу скорее познакомить с сим совершенно новым археологическим опытом. Книга сия должна главнейшие в себе содержать, общий этнографический или народоописательный взгляд на славяно-русские нравы, обычаи и обряды, какое существовали в духовном, гражданском и военном быту; от отдаленных времен до введения в Россию европейских обычаев Петром Великим! Сей взгляд будет разделен на четыре главные эпохи, а именно: I от начальных веков по Р. Х. до пришествия Рурика с варягороссами в Северную Россию; II от обладания новгородскою землею сим норманнским князем до нашествия татар; III от покорения мунгальских орд до вторжения в Россию ляхов и поляков, во время Междуцарствия и внутренних смут и наконец IV от возшествия на всероссийский престол знаменитого рода Романовых до введения в Россию Петром европейских обычаев. Каждая из сих четырех эпох будет в себе содержать следующие предметы, срисованные с самою строгою верностию, с подлинных памятников искусства тех самых времен. Сии предметы суть:

1. Утварь и одежда великокняжеская и царская;

2. Утварь и облачение сигклита и служителей Греко-российской церкви;

3. Ратная збруя и снаряды военные;

4. Здания всякого рода;

5. Скарб домашний, збруя конская и прочий обиход;

6. Одеяние и убранство разных в государстве сословий;

7. Нравы, обычаи, обряды и занятия;

8. Степень познаний в науках, художествах и ремеслах, доказываемая памятниками искусства;

9. Иноплеменные древности, находящиеся в России: скифские, греческие, римские, готские, мунгальские и татарские»[509].