Формат картины необычный – узкий и вытянутый по вертикали. Возможно, в этом проявилось влияние творчества известного тогда в Вене художника Ганса Макарта, работами которого Климт восхищался в юности. Но более вероятным кажется в данном случае влияние дальневосточного искусства, которое во второй половине XIX века получило широкое распространение в Европе и которое в том числе имелось в коллекции Климта. Вертикальный формат полотна напоминает о развернутых восточных свитках, нередко имеющих обрамление из ткани золотистого цвета с изображением растительного орнамента. Поэтому золотая плоская рама «Любви» с нарисованными на ней розами вызывает ассоциации с искусством Дальнего Востока.
Постепенно молодой мастер все больше отдаляется от академического стиля. 25 мая 1897 года девятнадцать художников во главе с Климтом заявляют о своем выходе из художественного объединения «Дом художников» («Künstlerhaus»), являвшейся оплотом академизма. Климт состоял в «Доме художников» с 1891 года. Недовольные устоявшимися в Вене традициями, как в области искусства, так и в области организации выставок, они создают альтернативное Объединение художников Австрии (Vereinigung bildender Künstler Österreichs), вошедшее в историю искусства как Венский сецессион. Первым президентом Сецессиона был избран Густав Климт. Символом объединения становится Афина Паллада, чей образ возникает вскоре в одноименной картине Климта (1898). Уже в этом произведении появляется характерное в будущем для Климта обилие золота – им блещет шлем богини, ее эгида, древко копья. В руке она держит сферу с фигуркой богини победы Ники, подобно тому, как держала ее прославленная статуя Афины Парфенос работы Фидия. Задний план картины декорирован золотой прорисовкой по темному фону, изображающей мотивы древнегреческой вазописи. Голова горгоны Медузы на эгиде Афины с одной стороны воспроизводит широко распространенный в Древней Греции изобразительный тип этого чудовища, с другой стороны – многие усматривали в высунутом языке Медузы ответ Климта всем критикам Сецессиона.
Густав Климт
.В журнале публиковались работы не только членов Венского сецессиона, но и репродукции произведений современных художников из других стран. Здесь печатались и известные литературные деятели рубежа веков – Райнер Мария Рильке, Морис Метерлинк, Кнут Гамсун. Издатель журнала Альфред Роллер в 1898 году высказывался в письме к Климту: «…я строго придерживаюсь того принципа, что каждый выпуск «Ver Sacrum» – это маленькая выставка, но «Ver Sacrum» в целом как издание – это уже большой выставочный проект».
Густав Климт
.Афиша выполнена в технике литографии, часто использовавшейся для создания плакатов. Особенность данной техники заключается в нанесении рисунка на литографский камень специальным карандашом и тушью, а затем, после проведения определенных процессов, делается оттиск изображения на бумаге, при этом каждый цвет наносится и печатается отдельно.
Образ Ники, возникший в данной картине, трансформируется затем в образ Истины, написанный годом позже (1899). В вытянутом по вертикали полотне под названием «Nuda Veritas» обнаженная Истина направляет на зрителя свое зеркало, призывая его исследовать самого себя. Змея, изображенная у ее ног, может трактоваться как ложь, попранная истиной. Значительную часть живописного произведения занимают слова, принадлежащие немецкому поэту Фридриху Шиллеру: «Твои дела и твое искусство не могут нравиться всем: делай то, что считаешь правильным, для блага немногих. Нравиться слишком многим – плохо». Это изречение отражает взгляды Климта на собственное творчество, которое отныне будет идти вразрез с художественными устоями его времени.
Более ранний графический вариант этой композиции появился в первом выпуске журнала «Ver Sacrum» («Весна священная»), который участники Сецессиона издавали с 1898 года. Климт нередко создавал иллюстрации и буквицы для журнала, публиковал свои работы, а третий выпуск был полностью посвящен его творчеству.
«Я не очень хорошо говорю и пишу, особенно если мне нужно сказать что-то о себе и своих работах. Поэтому, если кто-то хочет узнать обо мне как о художнике и о личности, то он должен внимательнее всмотреться в мои картины и попробовать через них понять меня и мои мысли».