Моисей

Спустя ровно месяц после обновления Переносного Храма Моисей объявил проведение новой переписи всех мужчин от двадцати до шестидесяти лет, годных к воинской службе. Иосиф Флавий утверждает, что это была вторая перепись объявленная Моисеем: целью первой, проведенной сразу после греха золотого тельца, было исчисление общей численности народа; целью второй – исчисление боеспособного мужского населения с целью организации армии. Есть раввинистические авторитеты, считающие, что перепись была всего одна, а есть и те, кто настаивает, что переписей было три: первую Моисей провел весной 2448 года, сразу после выхода из Египта, чтобы узнать, сколько же именно человек за ним идет; вторую – осенью 2449 года, сразу после истории с золотым тельцом и третью – весной 2449 года, уже для того, чтобы выяснить, какой же именно военной мощью он располагает для завоевания Ханаана. Кроме того, одной из важнейших целей этой переписи было составление родовых списков всех колен – как для раздела завоеванной земли между семьями, так и для того, чтобы каждый представитель еврейского народа знал свою родословную вплоть до родоначальника своего колена.

Немало споров идет и о том, каким образом осуществлялась эта перепись. Согласно одной из версий общее число способных нести воинскую службу мужчин было подсчитано с помощью все того же сбора половины шекеля с каждого мужчины. Одновременно Моисей поручил главам колен составление родословных книг, в которые они должны были записать имя каждого мужчины от 20 до 60 лет с указанием имени его деда, прадеда и далее – до родоначальника колена.

По другой версии, главы колен, выполняя указание Моисея, составили родословные списки, а затем вождь каждого колена подсчитал, сколько имен насчитывает его список. В любом случае перепись была, очевидно, проведена в рекордно короткие сроки – в течение нескольких, а по одному из мидрашей вообще в течение всего одного дня.

Если оставить в сторону многократно повторяемую в книге «Числа» формулу подсчета членов каждого колена, то данные переписи сведутся к следующему:

Колено Рувима насчитывало 46 500 мужчин

Колено Симона – 59 300 мужчин

Колено Гада – 45 650 мужчин

Колено Иуды – 74 600 мужчин

Колено Иссахара – 54 400 мужчин

Колено Звулуна – 57 400 мужчин

Колено Ефрема – 40 500 мужчин

Колено Менасии – 32 200 мужчин

Колено Биньямина – 35 400 мужчин

Колено Дана – 62 700 мужчин

Колено Ашера – 41 500 мужчин

Колено Нафтали – 53 400 мужчин

Таким образом, в итоге общая численность еврейской армии составляла 603 550 человек. Это – то же самое число, которое было получено в ходе осенней переписи, из чего большинство комментаторов делает вывод, что к весне 2449 года по еврейскому летосчислению численность мужского населения у евреев стабилизировалась – число умерших мужчин или мужчин, перешагнувших через 60-летний рубеж, компенсировалось за счет тех, кто достигал своего 20-летия.

Однако тут стоит заметить, что этот подсчет не включал в себя левитов, которых, судя по тексту Библии, при первой переписи исчисляли вместе со всем народом. Подсчет левитов на этот раз был проведен Моисеем отдельно, по семьям потомков Леви и дал следующие результаты:

Семья Кегата – 8600 мужчин возрастом старше месяца и 2750 мужчин годных для священнической службы, то есть в возрасте от 20 до 50 лет.

Семья Гершона – 7500 мужчин возрастом старше месяца и 2630 – годных для священнической службы.

Семья Мрари – 6200 мужчин старше одного месяца и 3200, годных к священнической службе.

Здесь мы подходим к одной из самых больших загадок Библии – к вопросу о том, сколько же на самом деле человек вышло вместе с Моисеем из Египта.

Библия вроде бы отвечает на этот вопрос достаточно точно: свыше 600 тысяч мужчин в возрасте от 20 до 60 лет. То есть всего евреев вместе с женщинами и детьми насчитывалось свыше двух миллионов человек.

Правдоподобность этой цифры вызывает почти у всех библеистов большие сомнения. По их мнению, Синайский полуостров просто не в состоянии вместить и прокормить такую массу народа. Вместе с тем даже самый скептически настроенный исследователь не может не признать, что рассказ о результатах переписи впечатляет – приводимые в нем цифры явно имели под собой реальную основу, и сама перепись тоже имела место – иначе просто не объяснить, зачем всю эту цифирь внесли в ее текст.