Моисей

Выбор Моисеем левитов в качестве жреческого колена был вполне естественным. Во-первых, будучи близкими родственниками Моисея, они не раз доказывали, что готовы поддержать его и его лидерство в любой ситуации – уже только по причине родства. Во-вторых, во время истории с золотым тельцом левиты в очередной раз продемонстрировали, что являются куда более твердыми в вопросах веры, чем представители других колен, то есть опять-таки были верными сторонниками Моисея не только по крови, но и по идеологии. Таким образом, левиты идеально подходили и к роли личной гвардии Моисея, и к роли будущих хранителей его учения. Именно это обстоятельство и позволяет утверждать сторонникам версии, по которой Моисей был египетским жрецом, что левиты на самом деле тоже были не евреями, а египтянами – теми самыми египтянами, которые первыми стали фанатичными последователями Моисея и образовали его ближайшее окружение.

Однако эта версия крайне плохо совмещается с библейским рассказом, согласно которому Леви был не просто одним из сыновей патриарха Иакова, но и одним из самых воинственных его сыновей. Достаточно вспомнить, что именно Леви на пару с братом Симоном перебили все население города Шхем, чего Иаков не мог простить им до самой своей кончины. И с этой точки зрения левиты, бросающиеся с мечами на всех, кто участвовал в плясках вокруг золотого тельца, выглядят как истинные потомки своего пылкого предка.

Но, формируя сословие священников, Моисей преследовал не только духовные, но и военные и политические цели. Вслед за духовным сословием ему предстояло создать дисциплинированную, мощную и хорошо обученную армию, способную завоевать Ханаан – землю, обещанную евреям Богом.

* * *

За семь дней до начала весеннего месяца нисана Моисей велел Аарону и его сыновьям окунуться в микве: специальном ритуальном бассейне, очищающем человека от тумъы – ритуальной нечистоты. После этого он сам, лично, облачил своего брата Аарона в одежды первосвященника и помазал ему голову елеем – оливковым маслом, смешанным с различными благовониями. Затем, взяв немного этого масла пальцами, он сделал на лбу Аарона иксообразный знак, завершив таким образом обряд помазания на должность первосвященника. Именно отсюда, как уже догадался читатель, и берет свое начало обряд помазания как символ инвеституры, вступления в должность царей и королей – как видим, и этим символическим действием человечество обязано Моисею. После этого в течение семи дней к Шатру Откровения приводили молодого быка, Аарон и его сыновья возлагали на него руки, как бы перекладывая на него все свои грехи, после чего быка резали прямо перед входом в Шатер и приносили в жертву. Затем то же самое проделывали с двумя баранами, и то, что все эти действия повторялись в течение семи дней, безусловно, свидетельствует о том, что Моисей видел в них некую глубокую символику – входящий в свою должность первосвященник должен был в течение этих дней проникнуться пониманием величия своей миссии.

Наконец, в первый день месяца нисана 2449 года по еврейскому летосчислению, Моисей велел народу собраться перед Шатром Откровения и приготовить к принесению в грехоочистительную и мирную жертвы, а также в жертвы всесожжения козла, годовалых теленка и ягненка, быка и барана, а также муку, смешанную с оливковым маслом.

Аарон вновь начал с того, что принес в жертвы за себя, а затем заклал жертвенных животных от имени народа и возложил их на жертвенник. Так как Моисей обещал евреям, что в этот день «явится к ним Бог», то все они, затаив дыхание, следили за разложенными на жертвеннике тушами животных – все ждали некого чуда. Однако минута шла за минутой, а чуда не происходило. В народе начали разочарованно шептаться. Аарон тоже был разочарован и вышел из Шатр Откровения к стоявшему у самого его входа Моисею и стал выговаривать брату, что тот выставил его на всеобщий позор и посмешище – возможно, стоило просто самому разжечь огонь на жертвеннике, а не ждать неведомо чего.

– Что же нам делать?! Что делать?! – сокрушенно вопрошал Аарон, понимая, что, если в самые ближайшие мгновения ничего не произойдет, то народ утратит веру и в Бога, и в них как Его представителей.

– Как что делать?! Молиться! – ответил Моисей.

Вместе с братом он вошел в Шатер Откровения, и там они пали ниц, умоляя Бога явить Свое присутствие народу. Затем после молитвы они снова вышли к народу и в тот момент, когда они благословляли его словами «Да покоится Присутствие Бога на творениях рук ваших», весь народ увидел, как с Неба сошел огненный столб, вошел в Шатер и поглотил все жертвы на жертвеннике, отчего весь народ в трепете упал на колени.