Моисей

Первосвященник же поверх «кутонет» одевал спускающийся до пят светло-голубой балахон, вытканный из цельного куска ткани с вырезом для головы (правда, непонятно, были ли у этой рубахи рукава). Снизу этого балахона были подшиты «гранаты» – крупная красная бахрома, чередовавшаяся с 32 или 76 золотыми колокольчиками. Уже затем, поверх балахона надевался эфод, пояс и хошен. На голову первосвященник надевал прикрепленную на голубом шнурке золотую пластинку с надписью «Посвящен Богу», обматывал голову полосой белого льна длиной в 16 локтей (7.36 м) с плетенной в него голубой шерстью, а на получившийся тюрбан надевали корону, состоящую из трех горизонтальных золотых полос с цветком или чашей наверху.

Вот как объяснял назначение специальных одежд первосвященника и священников все тот же рав Ш.-Р. Гирш: «Тот факт, что коэнское облачение изготавливается на средства народа и принадлежит ему, делает для нас ясным, почему только коэн, одетый в эти одежды, может вообще считаться коэном. Лишь в этом случае он входит в Святилище закона как слуга нации. Лишь в этом случае исполняемый им ритуал действительно становится службой, которую нации приказано исполнять в святилище Божественного закона. Лишь таким образом идеи, выражаемые этим ритуалом, могут приобрести характер долга, исполнения которого требует данный нам Богом Закон… Без этих одежд, изготовленных в соответствии с Законом) коэн ничем не отличается от обычного человека, и совершенный им ритуальный акт приобретает личностные черты, создавая впечатление, обратно противоположное тому, которое должно прежде всего вызывать Святилище»[86].

* * *

Создание всех деталей и аксесуаров Переносного Храма заняло три месяца и было завершено 25 числа зимнего месяца кислева 2449 года по еврейскому летосчислению (то есть примерно в декабре 1313 г. до н. э.).

Все то же устное предание рассказывает, что однажды, проходя по стану, Моисей услышал разговор между двумя евреями.

– Ты обратил внимание, что в последнее время сын Амрама что-то чуть-чуть располнел? – как бы в шутку сказал первый.

– Ну, еще бы! – ответил его собеседник. – Когда собираешь столько золота на общее дело, то всегда немного оставишь для себя. Тут любой чуть-чуть поправится! – саркастически усмехнулся в ответ его собеседник.

Моисей ничего не ответил на эти слова – он сделал вид, что их попросту не услышал, сдержав начавший закипать в нем гнев. Но как только все работы были завершены, Моисей уселся за составление подробного отчета о том, сколько и каких пожертвований суммарно было собрано на строительство Переносного Храма и на какие цели они были потрачены. Вот почему некоторые из заключительных страниц Книги Исхода напоминают выдержку из гроссбуха – гроссбуха пророка Моисея:

«Вот итоги сооружения Шатра Откровения – шатра свидетельства, подведенные по приказу Моше левитами, руководимыми Итамаром, сыном Аарона-коэна. А Бецалель, сын Ури, сына Хура сделал все, что Бог повелел Моше. С ним вместе Оголиав, сын Ахисамаха из колена Дана – резчик и искусный ткач и вышивальщик по голубой шерсти, по багрянице, и по червленице, и по льну.

Всего золота, употребленного в работе, во всем священном труде, было: золота приношений – 29 кикаров и 730 шекелей – в священных шекелях. Серебра же, собранного при пересчете общества – 100 кикаров и 1775 шекелей, священных шекелей. «Бека» – половины шекеля, священного шекеля, полученные с каждого прошедшего подсчет от двадцати лет и старше, от шестисот трех тысяч пятьсот сынов Израиля. И пошло 100 кикаров серебра на отлитие подножий для балок стен святилища, и подножий стольбов, на которых висел занавес, 100 подножий из 100 кикаров, по кикару на подножие. А из 1775 шекелей серебра сделали крюки для столбов, покрытия их вершин и нити, которыми покрыли столбы. А меди приношения – 70 кикаров и 2400 шекелей. И сделали из нее подножия для колонн у входа в Шатер Откровения, и медный жертвенник, медную решетку на нем, и все принадлежности жертвенника. А также подножия для столбов двора вокруг него, и подножия колонн при входе во двор, и все колышки для шатра, и все колышки для двора вокруг…» (Исх., 38:21-31).

Устное предание рассказывает, что поначалу Моисей обнаружил при подведении итогов недостачу в 1775 шекелей (40.47 кг) серебра. Это повергло его в трепет – больше всего он боялся именно обвинения в растрате, в присвоении общественного добра. Моисей, говорит это предание, долго ломал голову, над тем, куда же могло деться это серебро, пока сам Бог не напомнил ему, что из него были сделаны крюки для столбов.

Закончив подсчет, Моисей собрал народ на площади, чтобы публично отчитаться перед ним. Зачитав подготовленный им свиток, Моисей передал отчет группе левитов во главе со своим племянником Итамаром, сыном Аарона, чтобы те еще раз проверили верность отчета и сообщили о ней народу.