Читаем Молодой Александр полностью

Стремительный марш по Греции завершился в святилище Посейдона на Истмии, где представители оставшихся греческих городов-государств собрались, чтобы присягнуть Александру, как несколькими годами ранее присягнули Филиппу. Представители Лакедемона в очередной раз отказались от участия, заявив, что это их традиция – вести, а не следовать[843]. Александр был официально признан гегемоном Коринфского союза, гарантом общего мира и новым командующим персидской экспедиции[844]. В течение нескольких недель его неопределенное положение сменилось стабильностью. Многолетняя дипломатия, война и с огромными усилиями обретенный мир Филиппа не пропали втуне. Была зима, и армия готовилась вернуться домой. Но остается еще одна последняя история о пребывании Александра в окрестностях Коринфа, которую нельзя обойти вниманием, – его встреча с одним из самых эксцентричных персонажей древнего мира. Его прозвали Киником от слова «собака», он часто спал в большом керамическом сосуде для хранения зерна и славился диким язвительным остроумием. Это был Диоген Синопский, или Диоген Киник.

Эта встреча – одна из самых интересных историй античности, поскольку подчеркивает резкие различия в жизни и ценностях двух необычных людей. Диоген, по-видимому, загорал рядом со своим передвижным домом, когда прибыл Александр со свитой. Царь подошел к философу и спросил, не хочет ли тот чего-нибудь. «Да, – ответил Диоген, – не заслоняй мне солнце». Размышляя над этим впечатляющим пренебрежением, Александр, по словам Плутарха, позже шутил со своими друзьями: «Если бы я не был Александром, я был бы Диогеном»[845].


Встреча Александра и Диогена, статуя, Коринф. Фотография автора


На обратном пути в Македонию Александр посетил Дельфы. Прежнее изречение пифии – «Бык увенчан» – трагически исполнилось, и теперь настало время для нового пророчества о судьбе персидской кампании. Царь со свитой направился в священный город, но прибыл в неблагоприятный день, когда пифии не было в храме. Александр послал за ней, но она отказалась выйти. Ее удалось разыскать, и он попытался насильно притащить ее к треножнику, на котором жрица получала слова оракула. Когда он это сделал, пифия воскликнула: «Ты непобедим, сын мой!» Александр получил желаемый ответ[846]. Плутарх и на этот раз был единственным античным автором, поведавшим эту историю, но с ней не все ясно. Существовал очень похожий рассказ о фокейском полководце в период Третьей Священной войны, есть также параллели с легендами о подвигах Геракла, который попытался захватить треножник, после того как оракул отказался давать ему предсказание, поэтому маловероятно, что это сообщение о визите Александра в Дельфы правдиво[847]. Какое бы пророчество он ни получил в Дельфах, узнать об этом невозможно. Юстин загадочно упоминает, что пифия предсказала заговор против его жизни в Македонии, что могло подразумевать попытку его кузена Аминты захватить власть, но неизвестно, было ли это сказано в тот самый день[848]. Возможно, Александр учел горький опыт отца и решил оставить слова пророчества при себе.

Вернувшись в Македонию, новый царь смог укрепить свои позиции и начать строить планы на будущее. Теперь, когда дела в Греции уладились, он мог позволить себе сосредоточиться на соседях-варварах. Фракийцы были неспокойны, иллирийцы и трибаллы бунтовали, их нужно было утихомирить, прежде чем отправляться в далекую и долгую персидскую экспедицию[849]. Александр выделил на эти кампании целый сезон. Это был шанс проявить себя в качестве военачальника, переманить на свою сторону тех македонян, которые еще сомневались, и вновь усмирить балканские территории, на захват которых его отец потратил столько времени и сил. Месть тоже была важным мотивом. Трибаллы бросили вызов Македонии в 339 году до н. э., едва не убив Филиппа в битве за скифскую добычу. Александр, скорее всего, присутствовал при этом. И теперь у него появился шанс ответить на это оскорбление.

ФРАКИЙСКИЙ ВИХРЬ

Амфиполь, захваченный в 357 году до н. э., был одним из первых и наиболее важных приобретений Филиппа. Вместе с ним стали доступны богатые природные ресурсы окружающей сельской местности, а также контроль важного перекрестка дорог и порта. Филипп вложил средства в развитие города, построил новый район и основал в его стенах царский монетный двор, а государственные и частные земли перераспределил между верными гражданами и своими соратниками[850]. Расположение Амфиполя вблизи восточных границ делало его идеальной базой для экспедиций во Фракию, что сохранилось и при Александре. Именно там он сделал последние приготовления к своей первой кампании в роли царя.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги