Читаем Молодой Александр полностью

Святилище и гробница Протесилая находились недалеко от афинской колонии Элея, в роще высоких вязов, у природных источников, в зелени и прохладе, царивших под весенним солнцем. «Великодушный Протесилай», как назвал его Гомер, был первой греческой жертвой Троянской войны, но, поскольку он погиб первым, оставив после себя молодую жену и недостроенный дом, его имя увековечили, и в Элее его почитали как бога[1006]. Александр принес ему жертвы, надеясь, что его собственная высадка на азиатскую землю будет удачнее[1007]. Небольшой македонский флот, состоящий из 60 кораблей разного размера, был готов переправить людей через Геллеспонт. Александр поднялся на борт флагмана и направился к гавани ахейцев на противоположном берегу. Чтобы надежнее обеспечить безопасный переход, он принес быка в жертву Посейдону и Нереидам, на полпути бросив животное в бурные воды вместе с возлияниями из золотой чаши[1008]. Александр сам управлял кораблем, направляя судно к месту назначения, которое представлял себе с детства, – к Азии и к руинам ветреной Трои. Сейчас ему 21 год, но молодость обернулась для него беспощадным опытом. Он уже участвовал в крупных сражениях, заслужил уважение своих собратьев-македонян. Быстрыми и решительными действиями ему удалось обеспечить верность балканских народов и Коринфского союза, все угрозы внутри царства были устранены, и Александр уже прославился щедростью по отношению к своим союзникам и суровым обращением с врагами. От отца он унаследовал лучшую боевую силу античного мира, а также крепкое телосложение и острый военный ум. Олимпиада помогла укрепить в нем веру в судьбу и в то, что он одарен божественным благословением. Во время пребывания во Фракии – точную дату назвать невозможно – он посоветовался с оракулом Диониса и получил горячие заверения в будущих успехах. Жрецы, по обыкновению, возливали вино на жертвенник, читали в пламени слова бога. Ответ потряс всех присутствующих, огонь взметнулся к небу, достигнув даже крыши храма[1009]. Мать искала подтверждения его удачи в Малой Азии, обратившись к оракулу Аполлона Кизикскому (в Кизике / Зелее). Она получила таинственные указания, выполнение которых должно обеспечить победу над персами[1010]. Боги были на стороне Александра.

Многочисленные учителя и наставники, в том числе суровый Леонид и непредсказуемый Лисимах, помогли сформировать его тело и разум. Аристотель поделился своей мудростью. Верный Буцефал был рядом, чтобы нести его к славе. Александра вела легендарная тяга, потос, внутреннее стремление соперничать с подвигами героев, создавать и открывать для себя нечто новое и необыкновенное. С ним были образцы для подражания: Ахилл в его личном экземпляре «Илиады» и статуэтка Геракла, сидящего за столом, – произведение Лисиппа, которое, как говорят, давало Александру мужество, он помнил истории собственных побед, оправдывая триумф над Фивами[1011]. Его верные Спутники, группа друзей, которые сопровождали его с детства и участвовали во многих обрядах посвящения, ознаменовавших их превращение в мужчин и настоящих македонских воинов, имели схожие стремления. Будущее расстилалось перед ними, как гигантский холст, на котором они могли писать свои славные дела. Вместе они расширят границы мира, увидят больше, чем кто-либо до них: цивилизованные города Малой Азии, странные и загадочные земли Египта с его пирамидами, сфинксами и недоступными оракулами, невообразимое богатство Персии, сделавшее их самыми богатыми людьми на свете. Путешествие привело их в обширные владения Бактрии[1012] и Согдианы (современные Афганистан и Центральная Азия), где жили свирепые воины, в Индии они сражались против слонов и могущественных неведомых ранее царей. Они несли с собой язык, традиции, верования и представления об искусстве и архитектуре, характерную греко-македонскую смесь, которая оказалась одним из самых устойчивых культурных феноменов в истории, готовая дать побеги и расцвести в новых краях и посредством царской власти распространиться через череду созданных Александром городов, названных его именем. Одиннадцать лет их странствий за пределами Македонии и Греции коренным образом изменили мир, хотя в тот момент, когда они находились на кораблях, вздымающихся на крутых волнах Геллеспонта, они и представить не могли, что их ожидает.


Александр в битве при Гранике. PRISMA ARCHIVO / Alamy Stock Photo


Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги