Читаем Молодой Александр полностью

Хаммонд считал, что афиняне заняли позицию слева; союзников, включая беотийцев, а среди них фиванцев, поставили справа, рядом с македонским курганом. Фиванцам во главе с их полководцем Теагеном было поручено общее командование фалангой[563]. Очевидно, союзные войска также располагали значительной кавалерией, но она, по-видимому, не сыграла серьезной роли во время сражения, и ее местонахождение во время битвы остается неизвестным. Афинские полководцы Харес, Лисикл и Стратокл командовали своими отрядами[564]. Где-то в их сомкнутых рядах, развернутых в соответствии с племенами, был Демосфен: на его щите сияло золотом пожелание «Удачи»[565]. Он проделал большую работу, помогая выстроить оборону: к антимакедонскому союзу присоединились ахейцы, аркадцы, коринфяне, эвбеяне и другие[566]. Восхищаясь широтой своих сил и помня о победе над македонской конницей несколькими месяцами ранее, союзники пребывали в бодром расположении духа, но им недоставало опытных военачальников. У них не было ни Ификрата, ни Эпаминонда, ни Пелопида. В этом отношении преимущество было у Филиппа.

Структура македонской линии фронта изучена более подробно. Александр стоял со своим отрядом где-то на левом фланге. Во времена Плутарха дуб рядом с Кифисосом и соседнее с ним болото ассоциировались с местом, где он разбил шатер накануне битвы[567]. Очевидно, Александра поставили во главе кавалерии Спутников. Несмотря на то что ему было всего 18 лет, он уже приобрел репутацию храброго и стремительного бойца, а компенсировать его неопытность могло окружение из нескольких бывалых военачальников, среди которых был одаренный кавалерийский командир Клит Черный, а также Парменион – вероятно, он отвечал за действия всего левого крыла[568]. Филипп однажды сказал, что афинянам везет: им удается найти и избрать десять военачальников каждый год, а он нашел только одного – того самого Пармениона[569]. Должно быть, доверие, оказанное Филиппом, было суровым испытанием для Александра. Против него выступали лучшие бойцы греческой армии, в том числе отборный Священный отряд пехотинцев из Фив, состоявший, по словам источников, из 150 пар мужчин, связанных тесными узами. Они были убеждены, что любовь – единственный непобедимый полководец[570].

Сам Филипп занимал правое крыло, традиционное для македонского царя, и его сопровождали «отборные люди», скорее всего пешие Спутники. Они сражались в пехотном строю, и их поддерживали королевские пажи и недавние ученики, новое поколение молодых копейщиков, среди которых были друзья детства Александра. Другие подразделения получили свои приказы. Ядро фаланги, вооруженной сарисами, около 9000 человек, занимало центр фронта, а легкая пехота, лучники и пращники прикрывали фланги[571]. Фессалийская кавалерия не упоминается в рассказах о сражении, но она должна была присутствовать, возможно, она оставалась в резерве. Согласно источникам, армия македонян и их союзников насчитывала более 30 тысяч пехотинцев и 2000 всадников[572]. Значительная часть этих войск была собрана как внутри Македонии, так и за ее пределами, что стало возможно после 20 лет завоеваний Филиппа. Диодор утверждает, что македоняне имели численное превосходство над греками, однако Юстин пишет о численном преимуществе греков[573]. Не исключено, что силы сторон были примерно равны.

Македонские приготовления должны были завершиться задолго до начала битвы. Местность разведана, ножи, мечи, копья и стрелы наточены, Филипп, его Спутники и другие вожди союзников разработали свои планы. Управление их коллективными силами требовало большой дисциплины и координации: быстрые приказы, четкие направления атак и скорость действий имели решающее значение для победы. Возможно, Филипп, подобно Александру перед эпическим сражением при Гавгамелах в 331 году до н. э., велел своим командирам «убедить каждого человека в момент опасности держать свое место в строю и соблюдать порядок, хранить полное молчание, когда это необходимо при наступлении и, напротив, громко кричать и выть, когда это потребуется, чтобы внушать величайший ужас противнику; воины должны строго подчиняться приказам и четко, кратко передавать их другим подразделениям, и каждый человек должен помнить, что пренебрежение своим долгом одного воина поставит под угрозу все дело и навлечет опасность на всех, а решимость следовать своему долгу содействует общему успеху»[574].

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги