Молот ведьм

Отвечая на этот вопрос, следует сказать, что допросы ведьм лучше всего производить в дни больших праздников, когда в церкви происходит Богослужение. Надо предложить молящимся просить о ниспослании Божьей помощи. Следует надеть на шею ведьме освящённые вещи (были нами указаны выше), а также написанные на бумаге семь слов, произнесённые Христом на Кресте. Опыт показал, что эти вещи весьма мешают ведьме действовать.

1) Ведьме даётся питьё натощак. Не прекращая увещеваний, ведьму поднимают на дыбах с земли, а во время продолжения всей пытки ей читаются показания свидетелей с указанием их имён. При этом судья прибавляет: «Вот видишь, твои преступления доказываются свидетелями». То же говорит он и при очной ставке обвиняемой со свидетелями. Если ведьма продолжает запираться, то пусть судья предложит ей доказать свою невиновность судом Божьим через раскалённое железо. Все ведьмы согласны на это испытание, так как они знают, что дьявол предохранит их от ожога (вследствие этого подобное испытание им не разрешается). Если ведьма продолжает упорствовать, то её следует освободить от пут и поместить в другую камеру заключения, но ни под каким видом не отпускать на поруки, так как она от этого станет ещё хуже и ничего никогда не откроет. Важно знать, что заключённую надо хорошо кормить. Надо допускать к ней мужчин, достойных уважения, для того, чтобы они увещевали её сказать правду. Пусть придёт к ней и сам судья и пообещает ей милость. Если обвиняемая, наконец, призналась, то пусть ей пообещают, что она получит больше, чем просит. Это делается для того, чтобы она стала более доверчивой. Таков первый приём.

2) Если обвиняемая продолжает упорствовать, то пусть судья допросит её подруг. Ведьма не должна знать об этом, но при получении от подруг важных свидетельств судья должен сообщить о них ведьме. Следует показать ей также те мази и банки, которые были найдены при обыске в её доме, и спросить её, для чего она всем этим пользовалась.

3) При продолжающемся запирательстве судья подсылает ей в камеру достойного уважения мужчину, к которому она питает доверие. Сей мужчина должен завести разговор, который сможет обличить ведьму. А в это время особые свидетели слушают за дверями и запоминают сказанное в камере.

4) Если ведьма начинает признаваться, то судья ни в коем случае не должен прерывать её показания. Даже если она стала признаваться ночью, то он должен продолжать снятие допроса. Если это случилось днём, то пусть он не заботится о том, что придётся позднее позавтракать или пообедать, необходимо дослушать её до конца в один приём, хотя бы и в общих чертах. Иначе она может вернуться к запирательству и не откроет правды.

5) Однако если никакие меры не побудили ведьму к признанию, то можно прибегнуть к следующему – обвиняемую необходимо перевести в цитадель. Через несколько дней кастелян делает вид, что уезжает, а в это время к обвиняемой впускаются доверенные от инквизиции мужчины и женщины, близко стоящие к ведьме. Эти посетители обещают добиться её полного освобождения, если только она обучит их тому или иному колдовству. Многие обвиняемые, согласившись на это, были тут же обличены и принуждены были признаться в своих чародеяниях. Так, совсем недавно, в Страсбургской епархии, недалеко от города Шлеттштадта, в замке Кенигсгейме содержалась некая ведьма, которую никакими пытками не могли принудить сделать признание. Тогда во время мнимого отсутствия кастеляна к ведьме были впущены трое знакомых, которые пообещали ей добиться её полного освобождения взамен обучения их некоторым колдовским приёмам. Сначала она не согласилась на это и упрекнула их в том, что они хотят её очернить, но потом она всё же выразила своё согласие и спросила, чему же они хотят научиться. Один из друзей пожелал научиться вызывать градобитие, а другой – научиться покорять женщин. Чтобы научить градобитию, ведьма стала мешать пальцем воду, принесённую в миске, и произносить какие-то слова. Вскоре после этого над близлежащим лесом разразилась такая буря с градом, какой не было видно уже много лет.

Вынесение заключительного приговора

В результате сей религиозный процесс достойным образом заканчивается вынесением заключительного приговора.

После завершения, благодаря Господу, тех частей данной книги, где разбираются особенности колдовской ереси и описывается, как надо начать и вести процесс веры, нам остаётся ещё рассмотреть, как заканчивается такой процесс.

Следует заметить, что колдовская ересь, как это и было указано в своё время, отличается от других простых ересей тем, что в ней сливаются и духовное, и светское преступления. Когда мы коснёмся видов заключительного приговора, то мы укажем на ту его часть, против которой ведьмы обычно апеллируют, и которая исходит от светского судьи. После чего мы разберём ту часть приговора, которая исходит как от духовного, так и светского судьи. Наконец, мы скажем о том, как духовный судья отчитывается в своей деятельности при кассации.