Молот ведьм

Также предохраняет от распространения околдования сбривание волос со всех частей тела ведьмы. Это делается на том же основании, на каком осматриваются и обыскиваются одежды ведьм. Случается, что ведьмы, для достижения упорного запирательства при пытках носят спрятанными, не только в одеяниях, но и в волосах тела, разные суеверные амулеты. Эти амулеты они носят и на таких местах своего тела, которые мы не решаемся назвать из чувства скромности. Конечно, демон может укрепить упорство ведьмы при допросах и без помощи амулетов, но он пользуется этими суеверными вещами для того, чтобы погубить душу и чтобы оскорбить Божье величие. Приведем такой пример: некая ведьма в Гагенау для укрепления силы запирательства прибегла к следующему средству. Она убила некрещёного первородного ребёнка мужского пола, сожгла его в печке вместе с другими вещами и превратила всё это в золу. Ведьма или преступник, носивший при себе некоторое количество такой золы, ни в коем случае не мог признаться в своих преступлениях. Очевидно, что если бы было убито много больше невинных младенцев, то и это не породило бы указанных колдовских свойств. Потому что именно дьявол же пользуется этим средством для погибели душ и для оскорбления Божьего величия.

Процесс над салемскими ведьмами. Зал суда. Джозеф Э. Бейкер

Способность упорного запирательства свойственна не только ведьмам, но и простым преступникам. Эта способность имеет три обоснования:

1) Прирождённая сила характера. Ведь слабовольные скоро падают духом и при пытке согласны во всём сознаться, даже и в ложно взводимых на самих себя преступлениях. Другие же имеют столь твёрдую волю, что они, несмотря ни на какие пытки, ни в чём не сознаются, особенно стойкими оказываются те, которые уже не в первый раз допрашиваются под пытками. Например, суставы их рук входят после пытки на свои старые места столь же скоро, как и выворачиваются при начале пытки.

2) Зависимость от употребления вышеуказанных амулетов, носимых или зашитыми в одежде или скрываемыми в волосах и на теле.

3) Зависимость от околдования заключённых ведьм другими ведьмами, находящимися на свободе. Так, некая ведьма в Иннсбруке неоднократно хвасталась тем, что если бы она имела лишь одну нитку из одежды заключённого, то она узнала бы то, в чем он, несмотря ни на какие пытки, не сознался бы.

Но как согласовать с этим случаем то, что произошло в епархии Регенсбурга, когда некие еретики, сознавшиеся в своих колдовских преступлениях и брошенные в огонь, не сгорели, а брошенные затем в воду, не утонули. Видя подобное, духовенство было вынуждено назначить трехдневный пост для всей своей паствы. Вслед затем было узнано, что указанные еретики потому не могли быть умерщвлены, что у них под мышкой, между кожей и мясом, были вшиты некие амулеты. Когда же эти амулеты были извлечены и уничтожены, то огонь тотчас же поглотил еретиков. Также ходили слухи о некоем некроманте, который узнал о месте сокрытия этих амулетов у демона, вероятно, демон был вынужден открыть тайну под влиянием Божьей силы. Ежели в практике какого-либо судьи произойдёт подобный случай, то пусть он знает, что ему нужно делать Он обязан прибегнуть к Божьей помощи, чтобы силою постов и молитвы набожных людей демоны были прогнаны от ведьм, если ни переменой одежды, ни бритьём волос нельзя достигнуть признания ведьм даже при пытке. Данное сбривание (особенно в половой области) считается в немецких странах неподобающим, поэтому мы, инквизиторы, к этому средству и не прибегаем. Чтобы сломать запирательство ведьм, мы прибегали к другим методам. Так, сбривая волосы с головы ведьм, мы вливали одну каплю освящённого воска в бокал с освящённой водой и давали им пить три дня подряд натощак, призывая при этом Пресвятую Троицу. В других странах инквизиторы предписывают сбривание волос по всему телу. Например, инквизитор из Комо сообщил нам в прошлом году (1485), что он сжёг сорок одну ведьму, предварительно сбрив все волосы на их теле.

Можно ли прибегать к содействию ведьм для уничтожения околдований, насланных другими ведьмами, когда не представляется никаких других возможностей побороть чары? Ответим на этот вопрос так: как бы ни обстояло дело с открытием амулетов еретиков с помощью некроманта, однако мы увещеваем во имя Господа не призывать на помощь ведьм! Ведь иначе оскорбляется Божье величие. Других же разрешённых способов борьбы против околдований достаточно много. Укажем на некоторые из них: околдованный человек должен быть прилежен, трудолюбив и должен искать в первую очередь Божьей помощи, также пусть он обратится за советом к сведущим людям, которые, вероятно, укажут ему на такое действительное средство, о каком он и не думал, надо всячески искать помощи и опоры у набожных людей.

Шестнадцатый вопрос – каковы должны быть время и способ второго допроса?

Двенадцатый акт судьи. Еще о мерах предосторожности, которым должен следовать судья