Молот ведьм

Далее, судьи должны обратить внимание на то, что при единоборстве обоим противникам предоставлена возможность убить друг друга. Поскольку один из них невиновен, то таким образом появляется возможность убить невиновного, а это недопустимо в любом случае, так как противоречит Божьей заповеди и естественному закону. Таким образом, все участники единоборства – дуэлянты, судьи, советчики должны быть рассматриваемы как убийцы.

Наконец, надо указать на то, что единоборство заканчивается победой одного (установление правды) и поражением другого (установление лжи), но при этом не исключена возможность Божьего искушения. Поэтому единоборство, как со стороны вызвавшего, так и со стороны принявшего вызов, превращается в нечто недозволенное. Судьи должны другими способами привести участников поединка к справедливому приговору, советуя же приступить к единоборству, они тем самым как бы соглашаются на убийство невиновного.

Однако вернёмся к вопросу, касающемуся ведьм, и скажем, что если при судебных спорах о воровстве или грабеже не считается дозволенным прибегать к подобным испытаниям, то при суде над ведьмами это тем более недопустимо. Ведь не подлежит сомнению, что ведьмы производят все околдования с помощью бесов (при нанесении, при врачевании ран, при их предотвращении). Нет ничего удивительного в том, что ведьмы с помощью бесов могут быть защищены от ранений при испытаниях раскалённым железом. Как утверждают естествоведы, сок известной травы, втёртый в руки, предохраняет от ожогов. Демону свойства трав не открыты, он может защитить от ожогов как соком подобных целительных трав, так и помещением какого-либо предмета между раскалённым железом и рукою несущего его человека. Именно поэтому-то ведьмы меньше, чем кто-либо другой, могут считаться очищенными, если они вынесут испытание раскалённым железом.

Заметим, что если обвиняемые требуют подобного испытания, то возникает подозрение в том, что они – ведьмы. Так, в Констанцской епархии года три тому назад на территории графов Фюрстенберг проживала некая ведьма, о которой ходила очень дурная слава. По требованию многих жителей она была схвачена служителями графа. Свидетельские показания приводили очень много улик против неё, и когда её стали пытать, то она потребовала испытания раскалённым железом, чтобы очиститься от подозрения. Молодой граф, неопытный в подобных делах, разрешил прибегнуть к этому испытанию – ей назначили пронести железо три шага. Она же пронесла его шесть шагов и предложила пронести его ещё дальше. Ничто не препятствовало видеть в этом улику, потому что никто из святых столь не искушал Божьей помощи. Несмотря на это, она была освобождена от оков. Более того, она и по сей день живет, где и раньше, вводя этим в соблазн верующих.

Восемнадцатый вопрос – что такое окончательный приговор и как он произносится?

Сейчас мы будем говорить о приговоре, оглашение которого совершается светским судьёй и от оглашения которого при желании освобождается духовный судья, будь то епископ или инквизитор, а также их заместители. Поскольку колдовская ересь ведьм не представляет из себя чисто религиозного преступления, светской власти не может быть воспрещено разбирать эти дела и произносить приговор (ut induisitionis, § prohibemus, de haeret, lib VI).

Говоря об окончательном приговоре, заметим, что, по мнению Августина, приговор не может быть произнесён над тем, кто не сознался в содеянном преступлении. Сознание же содеянного преступления может быть двояким: добровольным или под давлением доказательств.

Приговор носит троякий характер: временный, окончательный и предписанный («Суммарная Глосса»). По объяснению Раймунда, промежуточным приговором называется такой, который относится не к главным пунктам обвинения, но к побочным, выявившимся в течение процесса (отвод свидетеля, признание или отвержение отсрочки). Окончательным приговором называется такой, который заключает главные пункты обвинения, а предписанный – такой, в котором старший по должности даёт предписание младшему, как надлежит действовать против осуждённого.

Приговор, составленный неправильно, считается недействительным (II, du 6, I dnando, § diffinitiva). Приговор произносится судьёй в подобающем обстоятельствам месте (днём, а не ночью) (III du, 3 induciae, § spacium). Приговор, произнесённый устно, без предварительного составления его в письменной форме, столь же действителен, как и прочитанный с бумаги. Если судьёй является епископ, то он может поручить прочтение приговора своему заместителю. Исполнение приговора в процессах по колдовской ереси может быть отсрочено в двух случаях: если осуждённая беременна, отсрочка длится до её разрешения от бремени, и если осуждённая призналась в преступлении, а потом снова начала отрицать свою вину.

Девятнадцатый вопрос – о видах подозрений, которые разрешают вынести приговор