Монгольские мифы

Монгольский миф об образовании этой галактики повествует о том, что «в давние времена многочисленные массы людей, войска с бесчисленными стадами кочевали, отправлялись в завоевательные походы, и тогда часть из них оказалась в Верхнем мире. И вот когда наступает ночь, на безоблачном небе виден Небесный путь, по которому следуют кочевники-монголы и их стада»[123].

В этом мифе слышатся отголоски древних событий в жизни кочевников-монголов. В поисках лучших кочевий и благоприятных условий жизни они не раз перекочевывали по всей Центральной и Средней Азии, Европе вместе со своими стадами под охраной многочисленных воинов. Часть из них откочевала так далеко, что остальные даже не смогли их догнать и подумали, что те скрылись за небосклоном и оттуда отправились в Верхний мир. Согласно традиционному мифическому мышлению, галактика, которую они видели на небе, представлялась им Небесным путем, а мириады ее звезд — кочующими по этому пути их сородичами.

Следующее название галактики — Небесный шов — связано с мифическим рассказом о небесном катаклизме. Тогда разверзлись Небеса, и Земле суждено было быть затопленной. Однако Матерь Небесная Манзан Гурмэ тоодэй молоком из своей груди «залатала дыру в небе» и спасла все живые существа[124].

В бурятском эпосе, тесно связанном с их древней мифологией, галактика Млечный Путь называется Дорогой божеств, по которой они шествуют. В эпосе «Абай-Гэсэр хубуун» не раз встречаются эпизоды, где сами боги или дети божеств спускаются на Землю по той самой дороге, которую для них сотворила покровительствовавшая им Манзан Гурмэ тоодэй.

А вот другое название этой дороги — Молочная — произошло от того, что Манзан Гурмэ тоодэй нацедила молоко из своей груди и выплеснула его вслед обманувшему ее внуку Абай-Гэсэру[125].

Если учесть, что помимо двух последних мифов, в которых образование галактики связывается с Манзан Гурмэ тоодэй, ей приписывается и появление на небосводе Небесного шва. Выходит, что Манзан Гурмэ тоодэй является главным действующим лицом бурятских астральных мифов, в частности, посвященных образованию описываемой нами «многоименной» галактики. Это находит свое подтверждение в уже цитированном нами эпосе «Абай-Гэсэр хубуун», в котором о Манзан Гурмэ тоодэй говорится следующее:

Носящая круглую серебряную чашу
Манзан Гурмэ тоодэй родилась,
Чтобы стать Небесным швом
Для пятидесяти пяти божеств-тэнгриев.
Манзан Гурмэ тоодэй родилась,
Чтобы стать предводительницей всех шаманок[126]

.

Итак, Манзан Гурмэ тоодэй в одно и то же время представала и в образе, олицетворяющем галактику Небесный путь, и в образе прародительницы высших небесных божеств. Объявление Манзан Гурмэ тоодэй «Небесным швом для пятидесяти пяти божеств-тэнгриев» по сути дела означало то, что она является главной героиней мифа об образовании галактики Небесный путь.

А образным сравнением с этой галактикой являлась «Великая серебряная чаша», провозглашенная обязательным мифическим атрибутом восхваления Манзан Гурмэ тоодэй.

Персонажи мифа об образовании созвездия Трех Маралих [127] и других звезд и созвездий