Монстры, химеры и пришельцы в искусстве Средневековья

Ужасающие видения Апокалипсиса особенно ярко воплотились в испанской художественной традиции раннего Средневековья. Усиление эсхатологических настроений в Испании было связано с распространением ислама, все больше и больше охватывающего Пиренейский полуостров. Еще в VIII веке испанский монах-бенедиктинец Беат Лиебанский составил комментарии на Апокалипсис Иоанна Богослова, которые приобрели огромную популярность. Рукописи с текстами его комментариев активно иллюстрировались и даже стали называться в честь автора «беатусами». Сохранилось несколько десятков таких манускриптов, содержащих оригинальные и красочные миниатюры. В сценах поклонения зверю можно увидеть изображение Антихриста в виде многоголового чудовища, каждая из семи глав которого имеет рога. Его жуткая пасть широко раскрыта, глаза неестественно вытаращены, а в отдельных примерах они буквально налиты кровью. Рядом с Антихристом нередко изображается его близкий соратник и покровитель дракон – символ самого дьявола.

Поклонение зверю (антихристу).

Беатус из библиотеки Эскориала, около 1000 г. (Cod. & II. 5, f. 108v).

Интенсивный колорит испанских миниатюр с их ярко-желтыми и оранжевыми локальными фонами вместе с вольным отношением испанских иллюстраторов к анатомической достоверности изображаемых фигур делают образный строй этих произведений напористым и выразительным, но немного грубоватым. В них нет той изысканности и рафинированности, которая присуща памятникам, создаваемым примерно в этот же период на другом конце Европы – в оттоновских мастерских. Оттоновская империя была основана приблизительно в конце X века на территориях, относящихся сегодня преимущественно к Германии. Это было мощное государство, поддерживающее связи с Византией и перенявшее у нее некоторые художественные приемы: пластичность линий, плавность контуров, особую дидактику жестов. При этом оттоновские мастера не отказались и от местных «варварских» черт, что привело к интересному симбиозу традиций.

Поклонение зверю (антихристу)

и дракону (дьяволу).

Беатус Факундуса, 1047 г.

Национальная библиотека Мадрида

(Ms Vit.14.2, f. 191v).

Как и в Испании, в Оттоновской империи тоже ждали наступления Апокалипсиса. Около 1000 года в ожидании миллениума и грядущего после него конца света в богатых оттоновских скрипториях создавались многочисленные рукописи, иллюстрирующие апокалиптические события. Среди них – знаменитый Бамбергский Апокалипсис, созданный в начале XI века. На одной из его страниц можно увидеть Антихриста в образе уже знакомого нам зверя с семью головами. Но это изображение отличается от того, что делали в это время в испанских мастерских. Колорит оттоновской миниатюры сдержаннее, художник использовал золотой фон, напоминающий о византийском влиянии, а также гораздо более скрупулезно отнесся к самому тексту. Иллюстратор проявил особое внимание к следующим словам Иоанна: «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена…» (Откр. 13:3) Чтобы визуализировать эту особенность Антихриста, художник перевернул одну из его голов и изобразил ее с закрытыми глазами. Очевидно, что он испытывал трудности с тем, чтобы передать образ семиголового чудовища с анатомической убедительностью. Память об античной гидре уже поблекла, поэтому средневековый художник не нашел ничего лучше, чем просто пририсовать шесть дополнительных головок к мощной шее монстра, прикрепив их наподобие веера.

Зверь, выходящий из моря

Бамбергский Апокалипсис, 1010 г.

(Msc. Bibl.140, fol.32v).

Поклонение антихристу.

Апокалипсис Клойстерс, XIII в.

(MS 68.174, Метрополитен-музей, Нью-Йорк).

Хотя текст Откровения и дает довольно полное описание звериного облика Антихриста, его сохранившиеся изображения сильно разнятся от памятника к памятнику. Например, на миниатюре французской рукописи XIII века он представлен в виде леопарда с семью человекоподобными, но гримасничающими головами. За спиной у него помещен дракон – воплощение дьявола. В данном случае иллюстратор сконцентрировался на тех словах Откровения, где выходящий из моря зверь сравнивается с барсом. В средневековом понимании барс – это не кто иной, как леопард, следовательно, у него обязательно должны быть характерные пятна.

Антихрист и его паства. Оксфордская морализирующая библия

(Ms Harley 1527, f. 136v, Британская библиотека, Лондон), XIII век.

Антихрист хулит Бога. Оксфордская морализирующая библия

(Ms Harley 1527, f. 136v, Британская библиотека, Лондон), XIII век.