Читаем Монстры у порога. Дракула, Франкенштейн, Вий и другие литературные чудовища полностью

Зловещим оказывается и происхождение монстра. Это не просто призрак или оборотень – отныне это существо, пришедшее с востока или с юга. Не с запада. Оно может быть другой расы, другой этнической принадлежности, оно не связано с вашими предками. Жук в романе Ричарда Марша предстает в обличье араба из Каира, причем очень уродливого. Вот вам ориентальный колорит. Пусть даже Египет является одновременно и африканской, и азиатской страной, но в сознании условного среднестатистического британца XIX века он, несомненно, проходил по разряду Востока. Аналогично для читателей русской литературы Кавказ тоже обладал восточной экзотикой, хотя относительно Петербурга или Москвы он располагается на юге.

Таковы мутации монстров второй готической волны. Все это нам очень пригодится в следующей главе, чтобы понять, из каких ингредиентов Стокер создал самого известного в литературе монстра.

Почему монстры едут в Британию?

Давайте теперь поговорим, почему монстры релоцируются. Зачем им этот туманный, с вечно меняющейся погодой Альбион? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, почему британское воображение той эпохи породило столько страшных существ. Речь идет, конечно, о глубоких культурных и социальных сдвигах, но если в прошлых главах я приписывал их первой половине XIX века, то сейчас мы в его конце. В это время значительно возрастает количество научных открытий и скорость технического прогресса. Модернизация шагает стремительно.

Во второй половине XIX века появились такие потрясающие для людей того времени изобретения, как фонограф Эдисона и телефон Александра Белла. Инновации распространяются в первую очередь в богатых, экономически свободных странах типа Великобритании, США, где есть фирмы, которые могут между собой конкурировать за патенты и создание наиболее дешевых и в то же время качественных продуктов. Так, в 1863 году в Лондоне открылась первая в мире линия метро. Дракула уже пользуется метрополитеном, и это очень важный элемент в романе Стокера. Он может быстро перемещаться из одного района в другой. Представьте себе: в России только отменили крепостное право, в Соединенных Штатах – рабство, а в Лондоне люди уже ездят на метро! Технологическая и экономическая мощь Великобритании сильно стимулировала писательское воображение.


Гравюра, посвященная первому обмену телеграфными сообщениями между Великобританией и США. 1858 г.

Everett Collection / Shutterstock.com


Если вы смотрели знаменитую экранизацию «Дракулы» Фрэнсиса Форда Копполы, то наверняка припомните, как Дракула в исполнении Гэри Олдмана появляется в Лондоне: в очках с синими стеклами он совершенно спокойно прогуливается по Лондону и наблюдает за Вильгельминой Харкер.

Мы должны помнить и о том, что Британия, будучи монархией, огромной и жестокой империей, была все-таки монархией конституционной, с парламентом и реальной политической борьбой внутри страны, с рыночной конкуренцией, свободой слова, хорошо развитой прессой и т. д. Балансирование между прогрессивными и архаичными формами социально-экономической жизни создавало питательную среду для размножения причудливых монстров в публичной сфере воображения.


Королева Виктория на открытии Всемирной выставки 1851 г.

Everett Collection / Shutterstock.com


Прядильные машины на фабрике в Ланкашире. 1835 г.

Everett Collection / Shutterstock.com


Напомню также, что период с 1837 по 1901 год – это Викторианская эпоха, время расцвета могущества Британской империи. Впрочем, так можно сказать про каждую эпоху, отчего некоторые историки шутят: у нас либо кризис, либо расцвет. Однако длительное правление одного человека, естественно, не могло не привести к определенной стагнации и попытке законсервировать все как есть. Чем быстрее происходили экономические, научные, политические и социальные изменения, тем больший страх они могли вызывать у британских обывателей. Нормальная защитная реакция человеческого сознания, которое не поспевает за переменами. Люди подчас стремились сохранить устоявшийся порядок, чистоту традиций, сексуальных и гендерных ролей, институт семьи в том виде, каким он был во времена их детства. Увы, прогресс неумолим, и ход истории остановить невозможно.

Одной из типичных защитных реакций массового сознания на быстрые перемены стала мода на спиритизм и оккультизм. Спириты пытались научно объяснить существование духов и рациональными методами войти с ними в постоянный контакт. В литературе по этому вопросу подробно описано, как столоверчение зародилось в США, а затем перекинулось в Европу, в частности на Британские острова.


«Спиритические фотографии», на которых якобы были запечатлены призраки, – одно из проявлений моды на спиритизм.

J. Paul Getty Museum


Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука