Моральный капитал

Сначала моральный капитал в форме субъектного сознания определяет ценности человеческой жизни, отношение к труду, а затем решает проблему ценностной ориентации предпринимательской деятельности. Как форма субъектного сознания, он отражает субъективную духовность и рациональное действие субъекта экономики. Отсутствие морального капитала значительно уменьшит выгоды, которые физический капитал может привнести в производственный процесс. Три другие формы морального капитала также будут фундаментально ограничены в своем создании и воссоздании. Субъективное духовное состояние и рациональность субъекта хозяйствования отражаются в его чувстве долга, моральной и социальной ответственности.

Субъект, обладающий моральным капиталом или имеющий его в форме субъектного сознания, может рационально исследовать свои отношения с объектами взаимодействия и экономической деятельности. Алехо Сисон на этот счет сказал: «Людям с богатым моральным капиталом нелегко пожертвовать своими высокими моральными качествами ради здоровья, знаний, социальных отношений или прибыли»[112].

И наоборот, без морального капитала в форме субъектного сознания нет моральной ответственности, что приводит к индивидуальным, групповым и даже глобальным бедствиям. Ущерб от токсичного сухого молока марки Sanlu до финансового цунами в Соединенных Штатах похож на эффект домино, в результате которого пострадали многие невинные люди. Это еще раз доказывает высшую и фундаментальную ценность морального капитала как формы субъектного сознания.

Конечно, отравление сухим молоком Sanlu и финансовое цунами в США были вызваны не отдельными людьми, а группами. Но сама группа также является «персонифицированной личностью». Освободившись от морального контроля и лишившись морального капитала, она превращается в «заблудшего ягненка», оказывается внутри порочного круга, из которого не выбраться, или в трясине, все более засасывающей и требующей зарабатывания денег. Именно в этом смысле предприниматели должны не только видеть деньги, но и использовать силу морали для их зарабатывания. Этика – ключ к зарабатыванию денег, основа для получения большей прибыли и доходов. Способы зарабатывания денег обязательно должны иметь четкую приоритетность, порядок которой ни в каком случае нельзя менять на обратный. Пожалуй, здесь будет уместно употребить формулу Сунь-цзы: мудрый побеждает непрямым путем[113].

В 2008 г. Вэнь Цзябао, в то время премьер-министр страны, столкнувшись с инцидентом с токсичным сухим молоком компании Sanlu, сказал: «Предприниматели должны быть нравственными. У каждого предпринимателя должна быть в крови мораль, и каждое предприятие должно брать на себя социальную ответственность. Обществу нужны только такие компании, которые работают в соответствии с законом и нравственностью»[114].

Фактически мораль определяет жизненные ценности, отношение к труду и производственную активность сотрудников, а также цель производства, операционную мотивацию и направление развития компании. В жесткой рыночной конкуренции субъекты с моральным сознанием и субъекты без него определенно будут иметь разные результаты, возможно, даже решающие для них.

Моральный капитал в форме субъектного сознания также определяет использование и эффективность ресурсов. Если у участников экономической деятельности в высокой степени развито субъективное сознание, то они будут заниматься производственной и хозяйственной деятельностью в соответствии с требованиями научного развития, защиты окружающей среды и ориентированного на человека подхода. Все это неизбежно повысит коэффициент использования ресурсов, увеличит экономические выгоды предприятия и вызовет эффект цепочки или даже снежного кома, приумножая физический, денежный и духовный капиталы, включая моральный капитал[115].

Стоит отметить, что моральные качества лидеров компаний играют образцовую и ведущую роль в накоплении морального капитала – как говорится, верхи подают пример («сила примера», «сила эталона»). Лидер – это важная форма субъектного сознания морального капитала. В книге «Моральный капитал лидеров» Алехо Сисон утверждает, что лидерство исходит от моральной силы: «Лидерство – это двусторонние внутренние моральные отношения, которые существуют между лидером и теми, кем он руководит. Обе стороны, вовлеченные в отношения лидерства, – лидер и ведомый – изменяют и улучшают друг друга в моральном плане посредством взаимодействия. В результате моральное лидерство становится основным средством руководства. Лидерство обогащает личную мораль и делает моральным как самого человека, так и организацию, которой он служит»[116].