Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Человек сейчас развит таким образом, что сознательно воспринимает и управляет жизнью представлений, в гораздо меньшей степени - жизнью чувств и почти не замечает жизни воли. Общество Нового времени развилось иначе, соотношение сфер по степени развития в нем иное, чем в организме индивидуального человека. Если мы будем сравнивать устройство различных сфер общественной жизни Нового времени и предыдущего периода, Средних веков, мы увидим, что наиболее разительные перемены претерпела хозяйственная жизнь, а сфера культуры и сфера права изменились значительно меньше. Ускоренное развитие экономической сферы общества требует от людей осознанного отношения к этой сфере, - и именно жизнь волевых импульсов в наибольшей степени ускользает от сознания современного человека. Например, современное общество в аспекте хозяйственной жизни основано на разделении труда, что собственно означает, что каждый человек в силу самого экономического устройства общества наиболее эффективно трудится тогда, когда он работает на других, а работая на себя, он терпит убытки. Это не моральная норма, а требование современной экономической жизни, - работать на других. В этике такое положение дел назвали альтруизмом в противопоставлении эгоизму; с точки зрения современной культуры это альтруистическое состояние есть состояние “идеальное”, его принимают как недостижимый идеал, - а в сфере хозяйственной жизни это есть требование практики, требование работы с получением прибыли, не связанное ни с какими морально-этическими установлениями и идеалами. Значит, в сфере экономической жизни современное общество обогнало сферу культурной жизни, оно устроено более сложным и более развитым образом в экономике, нежели в культурной сфере.

Конечно, я не хочу этим сказать, что все люди в сфере бизнеса и экономики ведут себя альтруистически. Дело обстоит иначе: устройство современной хозяйственной жизни, основанной на глубоком и сложном разделении труда, требует организации по принципу работы на других - поскольку при разделении труда только такое устройство экономично. Вмешательство эгоистических импульсов искажает хозяйственную жизнь общества - не этику! - и препятствует развитию современной экономики, заставляет ее действовать против своей природы, болеть, терпеть убытки.

Обгоняющее другие сферы общественной жизни развитие экономики требует соответствующего ей развития правовой и культурной сферы, - однако люди этих требований не осознают. Происходит это именно потому, что осознание собственных волевых импульсов является для современного человека очень трудной задачей. Здесь мы сталкиваемся с последствиями еще одной гетерохронии; хозяйственная жизнь общества развивалась слишком поспешно, в отношении развития этой сферы общество находится уже в будущем, - а другие сферы общественной жизни отстают, они устроены все еще таким образом, который был справедливым в прошлом, но не может соответствовать изменившейся хозяйственной жизни. Прежде, в других, предшествующих современному типах общественного устройства, экономическая жизнь была намного более простой; тогда люди могли не задумываться над ее устройством, они действовали “из здравого смысла”, “инстинктивно”, не просматривая далеких цепочек следствий своих поступков, - и это приводило к успеху. Натуральное хозяйство настолько просто устроено, что не требуется особых размышлений и пониманий, чтобы хозяйствовать в нем успешно. А современная экономичес кая жизнь настолько усложнилась, стала такой развитой и многосвязной, что прежнее к ней отношение, - нерефлектирующее, бессознательное, - не может больше согласовываться с ее успешным развитием. Бессознательные экономические действия в современной экономике приводят к нарушениям ее работы, к заболеванию общественного организма.