Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Хозяйственное развитие общества на современном этапе очевидным образом опережает развитие культурной и политико-правовой сферы. Хозяйство объективно изменилось, и существеннейшими чертами этого изменения являются всемирный характер хозяйственной жизни и достигшее небывалого развития разделение труда. Это означает, что теперь любая прибыль, извлекаемая из хозяйственной сферы, является в той же мере плодом устройства этой сферы, как и результатом вложения определенного лица и группы лиц. Ранее прибыль была, говоря очень приближенно, платой за труд и капитал, за их уместное и своевременное вложение. Теперь ситуация иная, любой хозяйственный процесс оказывается связанным со всем устройством хозяйственной сферы общества. Это означает, что прежние правовые механизмы относительно реалий хозяйственной жизни - например, право собственности или представление о заработной плате как плате за труд - эти механизмы устарели. Хозяйственная жизнь, развившись до современного уровня, требует нового этапа осознания людьми их усилий в этой сфере. Следует признать, что только ассоциированное участие в хозяйственной жизни является современным. Люди более не могут выступать в хозяйственной жизни “на равных”, когда каждое отдельное лицо противостоит любому другому лицу. Хозяйственная жизнь должна стать общественным делом, решаемым группами людей исходя из их представлений о благе общественного целого. Это вытекает из самого устройства современной экономической жизни.

Оздоровление социального организма возможно, если общество будет выстроено в соответствии с потребностями нынешнего развития его сфер, его аспектов - хозяйственной жизни, культуры, государства и права. Для проникновения в экономическую сферу требуется понимание, осознание способов ее работы, - а это более сложная задача, чем даже изучение живых организмов. Экономические явления более быстротечны, изменчивы, их постижении значительно более затруднено, чем понимание явлений жизни. Это означает, что для понимания хозяйственной жизни должны появиться новые элементы, такие, в которых люди могли бы работать сообща и сообща понимать движения, происходящие в экономической сфере. Для этого прежде всего требуется разделение сфер общественной жизни, - с тем, чтобы каждая из них могла быть устроена в соответствии с ее собственными запросами. Вмешательство жизни чувств в экономическую сферу ведет к нарушениям ее работы, - и именно такое вмешательство про исходит, когда экономическая сфера связана с государством, ограничена государственными границами. Это устройство экономики - государственное - приводит к обесценению валюты, прыжкам цен, то есть явлениям, возникающим именно в национальной, государственной экономике, в экономике, стиснутой границами государства. Разделение сфер, автономизация сфер приведет к различению границ правовых областей - и границ экономических регионов. Явления хозяйственной жизни, сами по себе непростые, сейчас еще перепутаны с проявлениями государственной жизни, что препятствует их пониманию и осознанию. Только выделение экономики в самостоятельную сферу общественной жизни может привести к тому, что экономичес кие взаимосвязи будут проявляться и тем самым станут в большей степени доступны для понимания. Сложно устроенное современное общество нуждается в новой интеграции, в достижении нового уровня целостности - а это возможно только при увеличении специфичности органов общества, при увеличении степени автономности сфер общественной жизни.

Не только деньги изменились в современном обществе, и не только культурное влияние, авторитет стал “конвертируемым”. Изменился и характер власти. В прежних общественных системах власть была достаточно сложным феноменом, пронизанным взаимодействием с системой культуры (достаточно вспомнить “божественное помазание” государя, без которого правление не полагалось легитимным). До наступления Нового времени государственная сфера еще не была столь дифференцированной, как сегодня; законов почти не существовало, законодательство в основном определялось традицией, и в этом смысле не ощущалось как нечто внешнее и чужеродное. Судебная власть не была отделена от исполнительной власти. При таком характере власти она мыслилась как поддерживающая социальное мироустройство, тот традиционный порядок, который мыслился естественным, существующим от века. В то время власть была функцией поддержания этого миропорядка, признаваемого и понимаемого всем обществом; поддержание миропорядка в обществе двигалось личной волей. Пусть за государем стояла какая-то придворная клика или группа влияния - система власти была такова, что личная воля распространялась затем на все общество.