Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

В Бельзе, к югу от Владимира-Волынского, княжил Александр Всеволодович. Его отцом был Всеволод Мстиславич – родной брат Романа; этот самый Всеволод отказался когда-то впустить брата во Владимир-Волынский, воскликнув: «Я здесь князь, а не ты!» Но кое-как был изгнан и получил Бельз. Его сын Александр Бельзский отличался честолюбием и авантюристическим складом характера – это были черты многих волынских князей.

Все эти люди приняли Святослава враждебно, что приведет к новым усобицам.

2. Поляки и венгры

Даниил, Василько и их мать стали пешками в большой игре политиков.

Владимир Галицкий не хотел, чтобы дети Романа вернулись на Русь. Он дал взятку Лешеку Белому за то, чтобы тот удержал Даниила и Василька у себя в Малой Польше. Впрочем, Лешек не отличался твердыми принципами. Он легко бы нарушил договоренности, но сам не был заинтересован в появлении Романовичей на Руси. Кроме того, сильно боялся вмешательства венгерского короля. Между Эндре и Лешеком начались переговоры. В итоге католические владетели, не доверявшие друг другу, поделили семью Романа. Василько и его мать остались в Кракове, а маленького Даниила отправили в Венгрию, за Карпаты. Его сопровождал один из малопольских вельмож, Вячеслав Лысый. Он вез письмо королю Эндре от Лешека, в котором говорилось: «Я забыл ссоры с Романом. Он был другом и тебе. Вы клялись, если останутся дети, иметь к ним любовь».

Складывается впечатление, что поляки и венгры поделили не только детей Романа, но и негласно договорились о разделе сфер влияния. В сферу венгров входил Галич, а в компетенцию поляков – Волынь.

Интриги вокруг маленьких князей продолжались. Узнав, что Даниила увезли в Венгрию, Владимир Галицкий тотчас отправил королю этой страны «дары многие» – плату за покой. Действительно, король Эндре несколько лет не вмешивался в дела Галичины. Следует предположить, что «дары многие», о которых упоминает Галицко-Волынская летопись, были на самом деле регулярной данью, которую Владимир Игоревич отправлял за Карпаты. Этим и объясняется странная на первый взгляд апатия Эндре в галицких делах. Но лишь только дань прекратилась, венгерский король возобновил активную политику на этом направлении.

Лешек Белый действовал иначе. Он стал пересылаться с князьями Волынской федерации, которые были недовольны правлением Святослава Игоревича. Последнего невзлюбили не только князья, но и владимирские общинники. Понятно, что князь был чужаком. Но, возможно, для ненависти имелись вполне материальные причины. Святослав наверняка участвовал в выплате отступных за детей Романа. Это возмутило общину. С какой стороны волынянам платить деньги за то, чтобы Даниила и Василька держали за границей?

Всё это облегчило задачу Лешека, который желал расшатать Волынь и усилить в ней свое влияние.

Главным сторонником поляков оказался племянник Романа – Александр Бельзский. Он выдал за Лешека свою дочь Гремиславу и склонял польского зятя к походу на Волынь. В летописи, правда, есть неверное сообщение, что Лешек женился на дочери Ингваря Луцкого, хотя на самом деле тестем поляка стал именно Александр.

Долго просить о походе не пришлось. В 1208 году Лешек и его брат Конрад Мазовецкий собрали большое войско и выступили на Владимир-Волынский. Одновременно венгры двинулись на Галич.

В.Т. Пашуто называет другую дату польского похода – 1209 год, основываясь на данных Галицко-Волынской летописи, а С.М. Соловьев – 1207 год, сообразуясь с логикой. Он прав: летопись крайне ненадежна с точки зрения хронологии. Но логично предположить, что вторжение поляков произошло одновременно с вторжением венгров, дата которого точно известна – 1208 год. Это укладывается и в договоренности о разделе сфер влияния между Эндре и Лешеком. Следовательно, мы должны выбрать не 1207 и не 1209, а 1208 год как дату одновременных действий поляков и венгров против Западной Руси.

Почему последовало вторжение? Вероятно, жители Волыни и Галицкой земли отказались платить дань полякам и венграм и выдвинули ультиматумы своим князьям. Оба Игоревича – Святослав и Владимир – пошли на поводу у своих сограждан, прекратили выплаты и… получили войну. А что они могли сделать?

Владимир Игоревич Галицкий находился в сложнейшем положении: бояре бунтуют, община разочарована, с запада грозят поляки и венгры. Кроме того, князь поссорился с братом – Романом Звенигородским. Причина понятна: Владимир хотел единолично править Галицкой землей, и существование звенигородского удела ему мешало. Зато Роман проводил независимую политику и сносился с венграми. Тогда Владимир отобрал его удел, и Роман бежал к мадьярам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное