Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

По представлениям венгра, была нарушена преемственность феодальной власти. Следовало навести порядок. Галицких бояр-триумвиров арестовали. Под замком оказались Владислав, Судислав, Филипп и их родня. Заключенных стали пытать, вымогая деньги и требуя поделиться: обычная история с низвергнутыми государственными ворами. Судислав, как говорит летопись, «обменял себя на золото», то есть откупился, отдав большую часть имущества. Филиппа и Владислава заковали в железо и отправили в Венгрию. Прочие участники хунты разбежались и попрятались. В числе беглецов оказался брат Владислава Кормиличича Ярополк. Даниил и его мать стали править в Галиче.

Вроде бы дела «княгини Романовой» и ее сыновей обстояли прекрасно. В Галич ненадолго приехал Василько, и семья воссоединилась. Постановили, что один из соратников «дядьки» Мирослава, боярин Вячеслав Толстый, останется на берегах Днестра, чтобы помогать княгине, а сам «дядька» отбудет в Бельз. Конечно, возникли замыслы насчет того, чтобы вернуть Владимир-Волынский, выгнав оттуда Александра Всеволодича. Но всем этим планам опять не суждено было исполниться.

Едва только венгры ушли, во всех мелких городах Галичины вспыхнуло восстание, которое подняли сторонники свергнутой хунты, прежде всего Ярополк Кормиличич. Княгиня и ее сын Даниил обнаружили себя изолированными в Галиче.

Тем временем галицкие бояре придумали новый план: внесли раскол в непрочную коалицию волынских князей и предложили одному из них, Мстиславу Немому, занять галицкий стол. На правовую сторону дела уже никто не смотрел.

Немой в то время считал себя недооцененным правителем и грезил властью, а потому собрал дружину и прибыл в Галицию. Под его стяги отовсюду шли отряды галичан.

Княгиня и ближний боярин Вячеслав Толстый тонули в море восстания. Не дожидаясь худшего, они бежали в Венгрию. На сей раз княгиня прихватила с собой старшего сына Даниила. В Галиче вокняжился Мстислав Немой (1212), но ненадолго.

Среди всех этих перемен «дядька» Мирослав вместе с Васильком держал Бельз на Волыни. Но и там наступили неспокойные времена.

4. Боярин на троне

Русская летопись и хронологические выписки, которые вели соседи Руси, дают далеко не полную картину происходящего и часто ограничиваются намеками на общеизвестное. Один из этих намеков – на постоянные платежи, с которыми пограничные русские князья ходили то к венграм, то к полякам. Теперь настала очередь поляков «снимать сливки» с западнорусских городов, а главным плательщиком стал Александр Всеволодович, князь Волынский.

Александр безмерно жалел, что у него отобрали Бельз, и подумал, что именно теперь настало время его вернуть. Возможно, он просто накопил приличную сумму, чтобы вручить взятку и выкупить город. Волынь, по уговору Эндре и Лешека Белого, входила в сферу влияния Польши. Поэтому Александр обратился за помощью к Лешеку, и тот, словно по мановению волшебной палочки, принял сторону этого князя. Лешек боялся усиления венгерского влияния на Волыни, но это, разумеется, не мешало ему брать деньги у западнорусских партнеров.

Малопольский князь выступил в поход и осадил Бельз. Войску Малой Польши противостояла только небольшая дружина удельного русского княжества. Бельз капитулировал. Местная русская община, должно быть, симпатизировала своему человеку – князю Александру Всеволодовичу. В это время Василько с «дядькой» Мирославом засел в хорошо укрепленной крепости Каменец. Осаждать ее Лешек Белый не стал (за это ему не платили) и отбыл на родину. Удел Василька сократился до одного Берестья.

…А в Венгрии король Эндре был крайне удивлен и разгневан, увидев у себя в гостях «княгиню Романову» с Даниилом. Галичане пренебрегли его волей и выгнали его ставленников! Монарх быстро снарядил армию, развернул знамена и отправился за Карпаты.

Не меньшее удивление ожидало и «княгиню Романову». При дворе короля он застала боярина Владислава Кормиличича, который как ни в чем не бывало разгуливал на свободе, окруженный соратниками: он успел выкупиться у венгров и был освобожден. При встрече с княгиней Владислав пояснил, что не любит Мстислава Немого и готов помочь Даниилу вернуть Галич. Короля Эндре Владислав заверил в своей полнейшей преданности и стал деятельно помогать в завоевании Галича.

Поход начался в 1213 году, когда в Северной Руси умер Всеволод Большое Гнездо, а отношения смоленского клана со Всеволодом Чермным обострились настолько, что грозили войной.

Отряд галицких эмигрантов шел впереди венгров, за ним двигалась армия рыцарей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное