Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

Но тут возникли неурядицы в самом королевстве венгров. Чтобы понять их причину, нужно уяснить смысл политики Эндре. Он оказался на редкость скверным правителем. До него феодализм в Венгрии был развит слабо. Короли – потомки суровых кочевников-мадьяр – обладали громадной властью, а чиновников и придворных содержали на жалованье. Но при Эндре чиновники стали требовать привилегий, как у немецких баронов, и суверен сдался. Он сам был женат на знатной немке – графине Гертруде, и при нем в Венгрию хлынули немцы. Они принесли с собой феодальные порядки. Король произвел у себя «феодальную революцию» – стал раздавать земли слугам в наследственное владение, те превратились в магнатов. Именно тогда зародились крупнейшие феодальные семейства Венгрии, доставившие королям много хлопот, а простолюдинам – немало горя. Хуже всего, что облагодетельствованные феодалы не чувствовали себя обязанными королю. Людям свойственна неблагодарность. Бароны полагали, что их вознаграждают за личные таланты, что вело к смутам. Раздача земель быстро истощила казну, и Эндре II обратился за помощью к евреям. В Венгрию проник ростовщический капитал. Король попал в зависимость от еврейских финансистов.

Но часть венгров, которая любила старые порядки, восстала против немцев. Повод нашелся. Легенда гласит, что один из немецких советников Гертруды, Экберт, изнасиловал жену Бенедикта Бора. Палатин Бенедикт пришел в ярость и составил заговор против королевы вместе с другими венгерскими вельможами из числа тех, что ненавидели немецкую партию. Не все историки признают этот случай достоверным, но результат сомнений не вызывает.

Заговорщики убили Гертруду (1213) и стали резать немцев. «Жену его убили, а шурин его, патриарх Аквилейский, едва убежал», – записано в Галицко-Волынской летописи. Самого короля тоже пытались уничтожить прямо в походе, но убийство сорвалось. Эндре отменил поход и вернулся спасать власть. «Княгиня Романова» и ее сын – двенадцатилетний Даниил – сопровождали монарха. В Венгрии вспыхнула смута. Национальных феодалов поддержала чернь, которая не любила немцев. Зато на стороне Эндре была крепкая рыцарская дружина, каждый тренированный воин в которой стоил тысячи обычных крестьян.

В итоге король одержал победу, жестоко расправился с венгерскими смердами и казнил одного из лидеров заговора, а остальных участников простил. В числе прощеных оказался и палатин Бенедикт Бор.

Усмирение волнений заняло весь 1213 год. Во время этой смуты «княгиня Романова» и Даниил отпросились в Польшу. На какое-то время Эндре потерял интерес к их судьбе. К тому же в Венгрии всё еще было опасно. «Княгиня Романова» с Даниилом прибыли к Лешеку Белому, а оттуда – в Берестейскую землю. Вскоре они укрылись в крепости Каменец, которую оборонял преданный «дядька» Мирослав и где находился Василько. Братья встретились после долгой разлуки.

* * *

Итак, поход венгров в Галич сорвался, но боярский поход увенчался успехом. Владислав Кормиличич двигался со своим эмигрантским полком по Галичине и распространял слух, что следом идет огромное королевское войско. Его брат Яромир запугал Мстислава Немого, тот без боя удрал к себе в Пересопницу. Галич открыл ворота перед Владиславом. И в этот миг произошла действительно политическая революция. Боярин Владислав провозгласил себя князем Галицким (1213). Его признала вся община как несомненного лидера. Но лидер был по меньшей мере странный.

Вряд ли Владислав прекратил выплату дани венграм. В Галич явился венгерский отряд (он был, конечно, на содержании у новой галицкой хунты), а король Эндре поначалу относился к Владиславу терпимо. Видимо, он рассматривал вокняжение боярина как новый этап подчинения Галичины.

Удивителен восторг населения по отношению к Владиславу. Может быть, община радовалась, что князем сделался свой, галичанин? Однако народ не получил освобождения от дани. В общем, сделавшие «европейский выбор» галичане в очередной раз оказались в дураках. События в Галичине вызвали серьезное беспокойство у правящих родов на Руси – у потомков Рюрика. Они ведь обладали монополией на власть, пускай эта власть урезана, как в Новгороде. Но боярская узурпация – дело неслыханное. Что, если бояре начнут захватывать столы во всех княжествах?

5. Русская смута

Беспокоились не только Рюриковичи. Встревожился Лешек Белый.

Боярин Владислав, вокняжившись в Галиче, нарушил устои, а король Эндре – старые договоренности с ляхами. К тому же он был непоследователен. Недавно король возмутился тем, что Владислав сделался временщиком при князе. А теперь одобрил то, что он захватил княжеское достоинство. С точки зрения феодального права – дело сомнительное. И вообще, всё это вызывало тревогу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное