Мстислав Удалой. За правое дело

Сельджуки (народ, близкородственный торкам/туркменам и печенегам) создали особый султанат в Малой Азии примерно в 1093 или 1094 году (аргументацию хронологии см. в нашей книге «Алексей Комнин»). Эти земли были захвачены у византийцев. Византия считала себя наследницей Древнего Рима и называлась поэтому Ромейским царством. Мусульмане прозвали ее «Рум» – тот же Рим. Сельджуки, захватив значительную часть византийских владений, образовали на этой территории Румский (Римский) султанат. Это было процветающее государство, на территории которого жили представители нескольких цивилизаций. Персы соседили с туркменами, православные грузины и греки – с армянами-монофизитами. И ведь что любопытно: в византийское время монофизиты столь сильно ненавидели православных, что сдавали мусульманам целые области. А сельджуки в эпоху расцвета создали вполне приемлемые условия жизни для всех. Доходило до курьезов. Один из членов этой семьи, правитель Эрзерума Тогрулшах, то ли тайно принял христианство, то ли просто демонстрировал приверженность к этой вере. Его сын открыто сделался православным, чтобы жениться на похотливой грузинской царице Русудан. Потомки Тогрулшаха должны были стать государями Грузии. Но этого мало. Тогрул «высоко держал над своей головой знамя, на верхней части которого был крест». Об этом пишет средневековый историк ибн ал-Асир.

Добавим, что эрзерумский шах как раз был современником Мстислава Удатного.

И вот – толерантные сельджуки сталкиваются с русскими и кипчаками на территории Крыма. Когда, почему и как это произошло?

Сложнее всего ответить на вопрос о хронологии событий, и решают его по-разному.

Книга Ибн Биби, где только и содержится это известие, написана настоящим восточным слогом той поры: много цветистостей, недоговоренностей, преувеличений и очень мало точности.

Поэтому советский ориенталист А.Ю. Якубовский вообще предпочел не переводить, а пересказать текст. Этим пересказом и пользуются современные ученые, на него ссылаемся и мы. Существует более ранний пересказ отрывков, сделанный П. Мелиоранским, который, однако, не содержит интересующего нас эпизода.

Хронологических гипотез о вторжении сельджуков в Крым существует несколько. Мы не будем утомлять читателя мелочами. Есть исследования, основанные на астрономических выкладках, и они говорят, что нападение произошло в эпоху султана Кей-Хосрова II (1236–1246). Версия кажется убедительной, если бы не одно «но». Ибн Биби ясно пишет, что событие совершилось в царствование его предшественника Кей-Кубада I (1219–1236).

Мог ли высокопоставленный сельджукский чиновник перепутать двух султанов – отца и сына? Сомнительно. Тем более что образованные потомки этих людей были адресатами его книги. Следовательно, нападение совершилось именно в 1219–1236 годах. Как сузить датировку?

О нашествии монголов на Судак в нем ничего не говорится. Между тем нашествие под началом Субэтэя имело место, состоялось оно примерно в 1222 году. Значит, битва сельджуков с кипчаками и русскими произошла раньше.

С другой стороны, авторитетный византинист В.Г. Васильевский полагает, что нападение турок на Судак случилось после 1224 года (Избранные труды по истории Византии. Кн. 2. С. 186), что неправдоподобно. Мы считаем более логичной аргументацию в статье А.Я. Якубовского (см. пояснения в списке литературы, сделанные к отрывку из Ибн Биби), который относит вторжение примерно к 1222 году.

Дело в том, что Васильевский увязывает конфликт с войной сельджуков против трапезундского императора Андроника I Гида (1222–1235), возлагая вину за конфликт на турок, что противоречит сведениям Ибн Биби.

Цепочка рассуждений Васильевского такова. Сельджукский правитель (раис) Синопы, армянин Гетум, ограбил корабль, нагруженный государственными податями из Херсонеса и Крымской Готии. Этот корабль прибило в Синоп штормом. Затем раис отправил в Херсонес несколько пиратских кораблей, и те ограбили окрестности города. На предместья Синопа немедля напали ополченцы и моряки из Трапезунда. Ромеи атаковали город и даже захватили экипажи кораблей, стоявших в гавани. Больше того, освободили крымских пленников и унесли захваченные турками деньги.

Султан Кей-Кубад ввязался в войну, направив мощную эскадру на Трапезунд, и сам же ее возглавил. Трапезунд попал в осаду. Сперва туркам сопутствовал успех, затем разыгрался шторм, сельджукский флот понес страшные потери, армия разбежалась, а султан очутился в плену у ромеев. После этого он заключил мир и обязался не нападать на трапезундские владения. Горожане сочли это чудо следствием заступничества святого Евгения, церковь с мощами которого осквернил султан во время осады (Васильевский В.Г. Избранные труды по истории Византии. Кн. 2. С. 188).