Мстислав Удалой. За правое дело

Русский князь Владимир Святой (978–1015) совершил поступок, который до сих пор не нашел однозначного объяснения в источниках. Примерно в 985 или 987 году он предпринял поход на крымский Херсонес, взял его, но тотчас вернул византийцам. Возможно, это был своеобразный способ налаживания дипломатических контактов с позиции силы. Византийцы выдали замуж за Владимира царевну Анну, а русский князь отдал за нее Херсонес в вено, то есть в приданое. Так или иначе, именно тогда территория будущего Севастополя впервые ненадолго отошла к Руси. Вскоре после этого инцидента Владимир крестил Русь. Вследствие этого родилось известное заблуждение, что христианство пришло на Днепр и Волхов из Корсуня (Херсонеса). На самом деле до княжения Владимира в Киеве имелась христианская община. А в ходе операций Владимира в Крыму русичи завладели торговым Судаком, Корчевом (Керчью) и лежащей напротив Керченского пролива Тмутараканью.

Закрепиться на земле Крыма русским, однако, не удалось. В конце XI века черниговский князь Олег Гориславич, известный читающей публике по «Слову о полку Игореве», вернул Тмутаракань, Судак и Корчев византийцам, а именно – своему покровителю императору Алексею Комнину (1081–1118). Бывшее Боспорское царство находилось после этого в составе Византийской империи около ста лет. В 1204 году западноевропейские крестоносцы взяли Константинополь, и империя навсегда распалась. Крым был утрачен. Часть полуострова какое-то время подчинялась православной Трапезундской империи. Эта империя возникла на южном берегу Черного моря после распада Византии. К тому времени на Крымский полуостров просочились кипчаки.

Может быть, степняки обложили данью местных купцов. И совершенно точно вели торговлю с крымскими городами. Греческим колонистам требовались кони, баранина, овечья шерсть и т. д. Кипчакам нравилось виноградное вино, их привлекали греческие ткани, ремесленные изделия и многое другое. Торговали в Судаке и армяне, и русичи. Всё было хорошо, но… вдруг весь этот порядок рухнул из-за вмешательства извне.

2. Ибн Биби и его книга

В летописях об этом ничего нет. Но в них сказано далеко не всё. Тем не менее мы располагаем данными, что в описываемую эпоху в Крыму возник конфликт: столкнулись кипчаки и сельджуки, а на помощь половцам пришел русский князь. По нашей гипотезе этим князем был Мстислав Удатный. Именно в этот момент он исчезает со страниц летописей и странствует непонятно где. Видимо, князь подвизался в Крыму, хотя хвастаться оказалось нечем, и сюжет не вошел в русские хроники.

Откуда мы вообще знаем о столкновении русских и сельджуков в Крыму? Из сочинения мусульманского автора Ибн Биби «Сельджук-намэ» («Книга Сельджуков»). Сама книга, написанная на фарси, до нас не дошла, но есть рукопись в турецком переводе.

Насир эд-Дин Яхья ибн Медж эд-Дин Мехмед, известный как Ибн Биби (ум. 1272), был по происхождению персом. Это чиновник сельджуков, который дослужился до звания везира, то есть главы правительства. Он живо интересовался историей и написал книгу о своем начальстве, дабы сделать султану приятное.

К слову сказать, персов было вообще очень много при дворе сельджукских владык. Более того, византийцы вообще называли сельджукских султанов «персами», да и сами султаны охотно принимали древнеиранские имена: Кей-Кубад, Кей-Кавус, а главный правитель носил персидский титул «падишах». Персом был знаменитый малоазийский поэт эпохи сельджуков Джелаль эд-Дин Руми, которого впоследствии пытались зачислить в турки. Персами и армянами были заселены целые города Малой Азии в тот период.

Да и вообще отношения между персами, тюрками и армянами сложнее, чем принято думать.