Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

Тактика была крайне эффективна. Монголы строились тактическими подразделениями и пытались окружить противника. Передовые части осыпали врагов стрелами, оставаясь вне досягаемости. Стреляли с огромной скоростью, быстро опустошали колчаны и отъезжали назад, давая дорогу свежим подразделениям. Те повторяли удар. Когда требовалось добить врага, в бой вступали тяжеловооруженные эскадроны, которые тоже имелись в монгольской армии. Наконец, монголы обзавелись военными инженерами: в обязанность последних входило создание стенобитных и «артиллерийских» орудий (катапульт, баллист); поэтому монголы умели брать города.

* * *

Чингисхан постепенно рассорился со всеми соседями, хотя обвинять его в этом далеко не всегда правомерно. Он начал с того, что объявил войну не на жизнь, а на смерть племени меркитов, обитавшему на берегах Селенги. Меркиты входили во все коалиции против Чингиса и превратились в его смертельных врагов. В конце концов он отправил войска преследовать этот народ, бежавший в степи современного Казахстана. Там за меркитов заступились кипчаки – этнос, западная ветвь которого была известна русским под именем половцев. Меркитов рассеяли, кипчакам нанесли поражение, но с тех пор это племя попало в «черный список» Чингиса.

В 1211 году, когда Игоревичи были свергнуты и повешены на стенах Галича, Чингисхан вторгся в Северный Китай, которым правили чжурчжэни (тунгусское племя, предки маньчжуров). Война носила характер мести. Чжурчжэни ненавидели монголов и устраивали охоту за людьми в степи, пополняя число рабов, а непокорных уничтожали. Особо опасные степняки подвергались изощренной казни линьи. Наказуемого прибивали к деревянному кресту, а затем палач несколько дней вырезал у него куски мяса и расчленял по суставам. Чем дольше мучения жертвы, тем более искусным считается палач.

Как только монголы окрепли и объединили степь, они перешли в наступление на чжурчжэней. Борьба затянулась до 1234 года, но уже Чингисхан нанес врагу решающие поражения в 1211–1217 годах.

Следующим крупным противником стало государство хорезмшахов в Средней Азии. Это было одно из эфемерных владений мусульманского Востока, которые создавались за несколько лет, а потом гибли, не оставляя следа. Хорезмшах Мухаммед II (1200–1220) долгое время находился в зависимости от монгольского племени каракитаев, которое захватило Семиречье и Мавераннахр. Армия каракитаев была невелика, но сражалась по монгольскому принципу, то есть обладала сильными подразделениями конных стрелков. Хорезмийцы ничего не могли с ней поделать до тех пор, пока на востоке не появился Чингисхан. Хорезмийцы и монголы разделили страну каракитаев: Чингис захватил Семиречье, а Мухаммед – Мавераннахр с Самаркандом и Бухарой. После этого хорезмшах вздумал завоевать Китай и спровоцировал монголов на конфликт, сперва разграбив их караван, а затем казнив послов. Расплата оказалась страшна. Чингис вторгся в Мавераннахр, уничтожил несколько хорезмийских армий, захватил столицу империи, а Мухаммеда преследовал до тех пор, пока тот не умер от простуды на одном из островов Каспия.

В какой-то момент судьба хорезмшаха Мухаммеда переплелась с судьбой Мстислава Удатного. Чингисхан отправил два тумена (десятитысячных корпуса), чтобы поймать и уничтожить шаха. Операцией руководили лучшие полководцы Монголии: Субэтэй-багатур, громивший прежде чжурчжэней, и Джэбэ-ноян, уничтоживший государство каракитаев. Мухаммеда они затравили, хотя и не поймали. Как только пришла верная весть, что хорезмшах мертв, полководцы справились у Чингисхана, что делать дальше. Монгольский хаган предложил выйти в тыл к кипчакам через Кавказ, чтобы нанести поражение и этим врагам.

Монголы мирно прошли Азербайджан, взяв запас продовольствия у тамошнего атабека Узбека (1210–1225). Затем вторглись в Грузию и Ширван. Армянский автор Себастаци пишет, что численность монгольской армии в это время составляла 20 000 воинов, но, возможно, преувеличивает. Войско наверняка понесло потери во время похода.

Грузины попытались оказать сопротивление и были наголову разбиты. Джэбэ и Субэтэй прошли через Дербентский проход на север и оказались в степях Предкавказья, которые занимали аланы – предки нынешних осетин. Аланы тоже стали драться и позвали на помощь кипчаков (половцев). В Предкавказье явился знакомый нам хан Котян – тесть Мстислава Удатного. Вместе с ним пришел еще один хан, Юрий Кончакович, принявший православие. Он помогал единоверцам, так как аланы тоже были православными.

Видимо, это происходило сразу после того, как кипчаки потерпели поражение от сельджуков в Крыму. Или даже одновременно с этими событиями. Потому-то куманы и не смогли сосредоточить против сельджуков крупные силы.

Войска аланов и кипчаков численно превосходили монгольскую армию. Тогда Субэтэй вступил с половцами в тайные переговоры и предложил покинуть аланов. Аргументы были просты. Монголы и кипчаки – кочевники, а значит, родня. Аланы – оседлый народ. Незачем их поддерживать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное