Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

Может, он знал больше других, а может, оценил выучку всадников, которые враз, по команде, совершили маневр и умчались с глаз долой. Половцев волыняне, к слову, ругали зря, это обычная похвальба недалеких мужчин. Совсем недавно эти «плохие вояки» выгнали из Галича венгерских рыцарей, продемонстрировав преимущества степного боя. А монголы были, как мы знаем, гораздо искуснее половцев в бою. Так что напрасно никто не оценил предостережение «выгонца» Юрия.

Молодые князья и дружинники вернулись к старшим. Даниил Романович был полон энергии и шапкозакидательских настроений. Галицко-Волынская летопись составлена столь искусно, что представляет молодого героя в выгодном свете, а в дальнейших событиях обвиняет Мстислава Удатного. Но очень похоже, что значительная часть вины за непродуманные поступки лежит как раз на Данииле. Летописец всё время проговаривается. Вот «молодые князья» после того, как увидели татар, возвращаются к старшим и начинают их задирать со смехом:

– Мстислав и другой Мстислав, не стойте! Пойдем против них (татар)!

Несомненно, что это Даниил подбивал молодежь расправиться с кочевниками, ускакавшими на худых лошаденках. Общий порыв поддержали дружинники. Мстислав Удатный, к тому времени рассорившийся «Мстиславом и другим Мстиславом», теперь рисковал утратить авторитет в глазах собственной дружины. Он скомандовал начинать переправу и идти в степь. Следом за ним неохотно поплелись более осторожные князья – Мстислав Старый и Мстислав Черниговский, чье поведение можно оценить как абсолютно правильное, ибо враг был неизвестен, а опасность велика.

Так или иначе, все вместе пошли в степь.

У берегов Днепра встретились татарские застрельщики с табунами лошадей и прочего скота, захваченного у половцев. Сражались татары на этот раз плохо. Русские лучники побили врага и отогнали его от табунов. Началось преследование. Татары отстреливались, уходили. Один из их предводителей, Гемябек, получил рану. Его оставили на кургане, наспех вырыв яму. На курган ворвались русские и половцы, а монголы ушли. Гемябек был схвачен и приведен к Мстиславу Удатному. К галицкому князю тотчас подступились злопамятные кипчаки во главе с Котяном. Выдай нам монгола!

Удатный выдал Гемябека половцам, и те его убили. А затем русские и кипчаки бросились в погоню за татарами, решив, что противник слаб и не выдержит.

Не исключено, что события следовали в обратном порядке: сперва схватка с Гемябеком, а затем выезд Даниила в степь и требование атаковать татар. Но приведенная реконструкция выглядит логичнее.

Русское войско уходило всё дальше на восток. Мстислав Романович Киевский по-прежнему осторожничал и жался к Днепру. Мстислав Удатный поругался с ним и стал действовать на свой страх и риск, уводя свои и половецкие полки всё дальше на восток. Киевский и черниговский князья вынуждены были идти за ним, но действовали наособицу.

Удатный знал, что делал. Половцы рассказали, что монголов немного. К ним присоединились бродники, но тех тоже был не тумен, а скорее несколько сотен. С другой стороны, к русской армии присоединились «выгонцы» на тысяче (?) ладей или челнов. Допустим, большая часть из этой судовой рати просто шла с грузом продовольствия, стрел и товаров первой необходимости. Но в любом случае «выгонцы» привели 1000–2000 ратников. Это увеличило численность союзных войск. Условно мы можем определить минимальную численность русско-половецкой армии в 37 000 бойцов.

Если считать опять же по минимуму, Удатный располагал 5000 галицких и волынских дружинников, 2000 «выгонцев» да еще 15 000 половцев (не считая «молодых князей»). То есть его силы даже по самым скромным подсчетам превосходили силы врага. Другой вопрос, что во время преследования он допустил несколько тактических ошибок, но это уже нужно приписать искусству монголов, которые заставили противника играть по навязанным правилам.

<p>5. Поражение</p>

Летописцы свидетельствуют, что преследование продолжалось восемь дней, до тех пор, пока измотанные русичи и половцы (многие из которых, должно быть, отстали) не достигли реки Калки. Сейчас это Кальмиус под Мариуполем, у берегов Азовского моря. Были схватки, перестрелки, люди гибли с обеих сторон. Но враг уходил, и, казалось, победа близка.

Мусульманский историк Ибн ал-Асир пишет, правда, что русские совершили 12 переходов, преследуя татар. Видимо, он включает в это расстояние несколько переходов, предпринятых во время боевых действий на Днепре.

Наиболее достоверной при описании событий на Калке считается Новгородская I летопись, где о сражении говорится по свежим следам со слов очевидца. Но то ли писатель оказался недостаточно подготовлен, то ли очевидец говорил путано – в летописи много недоговоренностей и нестыковок. Кое-какие подробности имеются в Галицко-Волынском своде, который превозносит Даниила. Но и этот свод, конечно, не идеален. В Лаврентьевском и Тверском сводах известий меньше. Лишь на основании всех приведенных источников можно воссоздать общую картину. К этому нужно добавить данные «Сборника летописей» еврейского автора Рашид эд-Дина.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное