Мученики науки

Въ теченіе всхъ среднихъ вковъ порабощенная наука подчиняется схоластик, этой узкой философіи, которая почитаетъ истиннымъ только то, что признано католической церковью и преподано учителями, подчиненными ея догматамъ. Въ настоящее время наука совершенно свободно провозглашаетъ свои истины; новаторъ легко ниспровергаетъ зданіе признанной теоріи, если является вооруженный фактомъ, несовмстимымъ съ этой теоріей. Но не всегда такъ было; исторія мучениковъ астрономіи представила уже намъ примръ этого.

Бэконъ и Декартъ суть основатели научнаго метода, творцы здравой логики, которая учитъ насъ, по выраженію великаго французскаго философа, «такъ направлять свой разумъ, чтобы искать истину въ знаніи». Декартъ провозгласилъ независимость сужденія, объявивъ, что «не слдуетъ ничего признавать за истину, что не можетъ быть ясно и точно познаваемо, какъ истина».

На эту мысль, кажущуюся намъ теперь такой простой, раньше смотрли какъ на что-то чудовищное. Ссылаться на доводы чувства и разума, вопреки ученію Аристотеля или правиламъ, преподаваемымъ римской церковью, было преступленіемъ; такимъ образомъ заблужденіе и предразсудки переходили изъ поколнія въ поколніе.

Когда астрономъ осмлился сказать: «я видлъ пятна на солнц такъ, какъ видишь чернильныя пятна на бумаг»[63], ему отвчали: «этого не можетъ быть, наши учители учатъ насъ, что солнце нетлнно, пятна же были бы признаками тлнности».

Великое философское движеніе эпохи «Возрожденія» имло въ XIII вк предтечу, столь же замчательнаго по своему генію, какъ и по своимъ несчастіямъ. Мы говоримъ о Рожер Бэкон. Знаменитый англійскій монахъ въ самомъ дл былъ первый философъ, протестовавшій противъ заблужденій схаластики. «Я бы веллъ сжечь, говорилъ онъ, вс книги Аристотеля, еслибы он мн принадлежали, потому что, изучая ихъ, теряешь время; он служатъ только къ умноженію заблужденій и распространенію невжества»[64]. Выражаясь такимъ образомъ, Бэконъ говорилъ не объ Аристотел древности, но о томъ, что можетъ быть названо Аристотелизмомъ среднихъ вковъ.

Рожеръ Бэконъ, родившійся въ Ильчестр, въ графств Соммерсетъ, въ 1214 г., первоначально обучался въ Оксфордскомъ университет, откуда вскор прибылъ въ Парижскій университетъ, который пользовался тогда большой славой. Получивъ степень доктора богословія, онъ вступилъ въ орденъ Францинсканцевъ въ то время, какъ Людовикъ Святой боролся съ своими западными вассалами. Неизвстны въ точности обстоятельства его жизни въ эту эпоху; извстно только, что проявившаяся наклонность его къ естественнымъ наукамъ и къ изученію природы стоила ему многихъ мученій со стороны его фанатическихъ собратій. Рожеръ Бэконъ принялся сначала за изученіе латинскаго, греческаго, еврейскаго и арабскаго языковъ, чтобы имть возможность читать древнихъ въ оригинал. Изученіе языковъ не мшало ему заниматься математикой, астрономіей, физикой, химіей и вести занятія всми этими науками одновременно. Онъ полагался прежде всего на свидтельство опыта и распространялъ свое здравое ученіе между многочисленными молодыми людьми, помогавшими ему въ его изслдованіяхъ. Его дятельность и умъ не замедлили сдлать его извстнымъ; въ Париж Рожера Бэкона знали подъ именемъ удивительнаго доктора, — прозваніе, которое онъ заслужилъ многочисленностью и важностью своихъ открытій по всмъ отраслямъ наукъ. Бэконъ первый замтилъ неточность Юліанскаго календаря по отношенію къ солнечному году; онъ предложилъ пап Клименту IV исправить его. Эта работа была исполнена только спустя три вка посл его смерти. Онъ первый изучилъ свойства вогнутыхъ и выпуклыхъ стеколъ, сдлалъ первыя очки для дальнозоркихъ, первый далъ теорію телескопа. Если этотъ великій труженикъ и не открылъ, какъ это ошибочно утверждали, пороха, очень ясно описаннаго 50 лтъ назадъ Маркомъ Грекомъ (Marcus Groecus), тмъ не мене онъ содйствовалъ усовершенствованію производства этого вещества, указавъ способъ очищать селитру, которая, какъ извстно, есть одна изъ главныхъ составныхъ частей пороха.