Мученики науки

Если Ванини не иметъ права на уваженіе потомства, а заслуживаетъ состраданіе только вслдствіе жестокой казни, которой онъ былъ подвергнутъ, то нельзя сказать того-же самаго про уроженца Калабріи, знаменитаго Кампанеллу. Кампанелла родился въ 1568 году и 14 лтъ отъ роду вступилъ въ монашескій орденъ доминиканцевъ. Онъ питалъ страсть къ труду, любовь къ наук и обнаруживалъ истинное стремленіе къ добру. Обладая смлымъ и независимымъ умомъ, Кампанелла ршился преобразовать вс отрасли философіи. Въ его трудахъ и сочиненіяхъ проявляется совершенно новое стремленіе познавать истину главнымъ образомъ не чтеніемъ научныхъ книгъ, а путемъ наблюденія природы. Его можно считать вторымъ предвстникомъ Бэкона и Декарта.

ома Кампанелла вначал занялся преподаваніемъ философіи въ Неапол, но тамъ новизна его ученія обратила на себя вниманіе и возбудила опасенія, вслдствіе чего онъ принужденъ былъ спасаться бгствомъ отъ грозныхъ обвиненій, возбужденныхъ противъ него завистью и клеветою. Втеченіи десяти лтъ онъ разъзжалъ по Италіи, стараясь всюду подорвать авторитетъ Аристотеля, длая безпрестанно горячія воззванія къ разуму и пропагандируя опытный методъ, стараясь, по его собственнымъ словамъ, «преобразовать вс науки сообразно законамъ природы и Священнаго писанія»[72]. Страсть его не знала препонъ: Онъ постилъ во Флоренціи Галлилея и написалъ въ защиту его ученія блистательную апологію[73], смло защищалъ систему Коперника, проповдовалъ всюду ненависть къ тиранніи и лелялъ надежду освободить свою родину отъ ига Испаніи. Обвиненный въ составленіи заговора, онъ навлекъ на себя такую бездну страданій, что перо историка не въ силахъ описать ихъ. Къ обвиненію въ политическомъ преступленіи примшались еще обвиненія религіознаго и философскаго характера, и Кампанелла цлыхъ 27 лтъ пробылъ въ заточеніи, гд ему пришлось перенести самыя ужасныя мученія.

Онъ вытерплъ такую ужасную, продолжавшуюся 35 часовъ сряду пытку, что «вс его сдалищныя вены и артеріи были порваны и кровь изъ ранъ текла съ такой неудержимой силой, что ее невозможно было остановить; но онъ вынесъ все это съ замчательной твердостью, не произнеся ни одного слова, которое было бы недостойно философа»[74].

Кампанелла слдующимъ образомъ перечисляетъ свои страданія: «пятьдесятъ разъ я былъ заключенъ въ тюрьму и семь разъ подвергался самой жестокой пытк. Послдняя пытка длилась 40 часовъ. Меня крпко связали веревками, впившимися до костей въ мое тло, и съ завязанными назадъ руками подвсили на заостренный колъ, который изорвалъ мн тло и выпустилъ изъ меня 10 фунтовъ крови. Посл шестимсячной болзни я какимъ-то чудомъ выздоровлъ и былъ снова посаженъ въ яму. Пятнадцать разъ меня призывали въ судъ и судили. Когда меня въ первый разъ спросили: „какъ вы можете знать то, чему васъ никогда не учили? Ужь не по дьявольскому-ли это навожденію?“ Я отвчалъ: „чтобы обладать моими познаніями, мн пришлось сжечь въ теченіи безсонныхъ ночей больше масла, чмъ вы за всю вашу жизнь выпили вина“. Въ другой разъ меня обвинили въ томъ, что будто бы я написалъ книгу „о 3-хъ лжеучителяхъ“, между тмъ какъ она была напечатана за 30 лтъ до моего рожденія. Мн приписывали мннія Демокрита, между тмъ какъ я былъ его противникомъ. Меня обвиняли въ томъ, что я питаю враждебныя чувства къ церкви, тогда какъ я написалъ сочиненіе „о христіанской монархіи“, гд доказывалъ, что ни одинъ философъ не могъ измыслить республики подобной той, которая была учреждена въ Рим во времена апостоловъ. Меня называли еретикомъ, тогда какъ я публично возставалъ противъ еретиковъ моего времени. Меня обвинили, наконецъ, въ мятеж и ереси за предположеніе возможности существованія пятенъ на солнц, лун и звздахъ, тогда какъ Аристотель считалъ міръ вчнымъ и нетлннымъ. — И за все это я былъ брошенъ, подобно Іереміи, въ преисподнюю, лишенную воздуха и свта»[75].

Такое продолжительное и тяжкое заключеніе Кампанеллы возбудило во всхъ ужасъ. Даже папа Павелъ V былъ пораженъ жестокимъ обращеніемъ и лично ходатайствовалъ предъ испанскимъ королемъ о помилованіи, но Филиппъ III оставался непреклоннымъ[76] и только со смертью этого государя насталъ наконецъ часъ освобожденія Кампанеллы.

По выход своемъ изъ тюрьмы, онъ встртилъ дружескій пріемъ и покровительство у Урбана VIII, наслдовавшаго папскій престолъ посл Павла V.

Не смотря на перенесенныя имъ мученія, философъ не упалъ духомъ и принялся съ новой горячностью бороться въ защиту своего ученія и опровергъ своихъ противниковъ. Но чмъ съ большимъ упорствомъ онъ отстаивалъ свои убжденія, тмъ яростне нападали на него враги; они дошли даже до подстрекательства противъ него фанатической черни. Чтобы избжать угрозъ неистовой толпы, Кампанелла долженъ былъ, переодтый, спастись бгствомъ.