Мученики науки

Простой горшечникъ, не знающій ни греческаго, ни латинскаго языка, созвалъ къ себ философовъ и ученыхъ и «осмлился въ Париж, предъ лицомъ всхъ докторовъ наукъ, утверждать, что ископаемыя раковины суть настоящія раковины, осажденныя нкогда моремъ на тхъ мстахъ, гд он тогда находились, и что отпечатки, получившіеся на нихъ, произошли отъ соприкосновенія съ ними животныхъ и, главнымъ образомъ, рыбъ»[77]

Палисси собралъ предметы, необходимые для своихъ демонстрацій, расположилъ въ извстномъ порядк кристаллы и ископаемыя раковины, найденныя имъ во время путешествій, и основалъ такимъ образомъ, въ 1575 году, первый кабинетъ естественныхъ наукъ. Въ немъ онъ началъ читать свои публичныя лекціи (бесды), которыя съ удовольствіемъ посщались многими, и продолжалъ ихъ до 1584 года. Его коллекція рдкостей привлекала многочисленныхъ постителей. «Вс предметы въ ней были старательно распредлены по порядку на полкахъ, съ надписями подъ каждымъ, чтобы постители могли поучаться сами, безъ посторонней помощи».

Имя въ рукахъ вскія доказательства, Палисси чувствовалъ себя правымъ и былъ непоколебимъ въ своихъ убжденіяхъ; онъ готовъ былъ сносить язвительныя насмшки критики и слпую ярость невждъ и смло отвчалъ на вс нападенія: «Ступайте и приведите мн теперь латинскихъ философовъ; пусть они представятъ мн доказательства противнаго».

Для сочиненій своихъ[78], Бернаръ Палисси избралъ форму разговоровъ. Онъ выставляетъ въ нихъ двухъ вымышленныхъ личностей: одна изъ нихъ, подъ именемъ Теоретика, изображаетъ схоластика, невжественнаго и упрямаго педагога, часто возбуждающаго къ себ жалость глупостью своихъ возраженій; другая — Практика, безпрестанно опровергающаго грубыя разсужденія своего собесдника. Какъ горячо, умно и ловко онъ оспариваетъ предвзятыя мннія! Эта неподражаемая книга служитъ однимъ изъ важнйшихъ литературныхъ памятниковъ XVI столтія. Кром страстнаго вдохновенія, изящества вкуса и краснорчія авторъ отличается здравымъ, логически послдовательнымъ изложеніемъ и основываетъ свои воззрнія на наблюденіяхъ природы. Объ этомъ можно судить изъ нижеслдующаго отрывка разговора, написаннаго Палисси посл долгихъ доказательствъ о томъ, что камни не растутъ, какъ это предполагали въ его время.

«Теоретикъ. Гд-же ты нашелъ это, въ какихъ книгахъ, или, по крайней мр, скажи мн, въ какой школ ты учился, гд ты могъ-бы слышать объ этомъ?»

«Практикъ. У меня не было другихъ книгъ кром неба и земли, книгъ, извстныхъ всмъ и данныхъ людямъ, чтобы они познавали и читали ихъ. Поэтому я и изучалъ вещества земныя, не имя возможности изучать тла небесныя вслдствіе того, что я не учился астрологіи».

Читая «Чудесныя разсужденія» («Discours admirables»), невольно удивляешься новизн и разнообразію наблюденій Палисси относительно строенія горъ и состава различныхъ почвъ, происхожденія минеральныхъ веществъ, объ образованіи и прирост камней, разсматриваемыхъ имъ съ различныхъ сторонъ, относительно формы, цвта, сцпленія частицъ, вса и плотности. Естественные кристаллы, сталактиты, окаменлыя деревья, ископаемыя, рухлякъ, раковистый известнякъ, ничто не ускользаетъ отъ его изысканій. Врный обычному своему методу изслдованія, онъ находитъ связь между собранными имъ фактами и разсматриваетъ ихъ съ какой-нибудь общей точки зрнія, выбирая ее такъ удачно, что почти всегда достигаетъ самыхъ плодотворныхъ результатовъ.

Произведеніе это изобилуетъ широкими и смлыми взглядами на важнйшіе научные вопросы. Въ немъ встрчаются геніальныя мысли, иногда даже предсказанія, которыя наука впослдствіи подтвердила почти вс.

Въ своихъ «Разсужденіяхъ о природ водъ и источниковъ» Палисси указываетъ средства проводить воду изъ одного мста въ другое при помощи насосовъ, трубъ и водопроводовъ; онъ изучаетъ минеральныя воды и приписываетъ ихъ высокую температуру вчно пылающему подземному огню, указываетъ на важное значеніе неизвстной еще людямъ силы водянаго пара, могущество котораго онъ узналъ не изъ «книги философовъ», а изъ нагляднаго опыта, кипятя воду въ котелк. По его взгляду, ключевая вода происходитъ отъ впитыванія въ землю дождей и онъ даетъ полную теорію образованія источниковъ. Онъ утверждаетъ, что воды (источниковъ), находящіяся въ земл, «питаются сосками Океана», указываетъ, какимъ образомъ можно сдлать искуственные источники, подражая природ «по образцу этого несравненнаго творца источниковъ… и тмъ боле, что невозможно подражать въ чемъ бы то ни было природ, не разсмотрвши предварительно ея твореній и не взявши ее за наставника».

Въ нижеприведенномъ отрывк изъ его «Trait'e de la Marne» Палисси является истиннымъ изобртателемъ артезіанскихъ колодцевъ.