Мученики науки

Первый изъ нихъ, французскій философъ Декартъ[85], прослуживъ въ качеств волонтера у Морица Саксонскаго и Морица Нассаускаго, постилъ Германію, Голландію, жилъ въ Париж, въ близкихъ отношеніяхъ съ тамошними знаменитыми учеными и наконецъ удалился въ Голландію, гд проживалъ въ полнйшемъ уединеніи. Въ своемъ первомъ сочиненіи «Разсужденіе о вселенной» (Le Trait'e du monde) онъ признавалъ, вмст съ Галлилеемъ, вращеніе земли, но поспшилъ благоразумно уничтожить свою книгу, узнавъ объ осужденіи, постигшемъ его итальянскаго современника. Сочиненія его: «Разсужденіе о Метод» (Le Discows de la M'ethode), «Мысли о первичной философіи» (Les M'edittions sur la philosophic premi`ere), «Основы философіи» (Les I'rincipes de la philosophie) надлали громаднаго шуму. Но вмст съ поклонниками у Декарта явились и враги, искавшіе случая погубить его, обвиняя въ атеизм. По приглашенію шведской королевы Христины, Декартъ отправился въ Стокгольмъ въ конц 1649 года, но не перенесъ суроваго климата и умеръ на 54 году своей жизни.

Англійскій философъ, Францискъ Бэконъ[86], сынъ хранителя печати въ царствованіе Елизаветы, Николая Бэкона, былъ сдланъ членомъ палаты общинъ, но не совсмъ честно относился къ своимъ обязанностямъ, чмъ объясняются слова Вольтера: «Онъ такой великій человкъ, что невольно забываешь его недостатки». Въ царствованіе Іакова І-го Бэконъ сдлался адвокатомъ (соллиситоръ) и потомъ послдовательно генеральнымъ прокуроромъ, хранителемъ печати и государственнымъ канцлеромъ (1618). Обвиненный палатой общинъ въ лихоимств и продаж за деньги правъ и привиллегій, онъ былъ присужденъ къ уплат милліона франковъ штрафа, исключенію изъ службы, лишенію всхъ правъ и заключенію въ лондонской башн.

Король Іаковъ скоро возвратилъ свободу своему бывшему любимцу, но съ тхъ поръ Бэконъ жилъ въ уединеніи и не мшался ни въ какія дла. Пытались было снять съ Франциска Бэкона лежавшія на немъ обвиненія; но несомннно, что нравственная сторона его остается печальной загадкой для людей, восхищавшихся имъ и желавшихъ уважать его. Поэтому здсь мы будемъ видть въ Бэкон только автора «Новаго Органона» («Novum organum»), этого замчательнаго произведенія, одно изъ самыхъ блестящихъ твореній человческаго разума. Въ немъ авторъ представляетъ окончательно основы новой логики и предсказываетъ скорое обновленіе наукъ подъ вліяніемъ безусловнаго авторитета наблюденій, открывающихъ факты, и опыта, изучающаго ихъ.

Послдніе годы своей жизни Францискъ Бэконъ почти всецло посвятилъ научнымъ опытамъ и старался, главнымъ образомъ, найти полезное примненіе наблюдаемыхъ имъ явленій природы.

2-го апрля 1626 года бывшій канцлеръ катался въ карет съ знаменитымъ шотландскимъ врачемъ Вайтербонномъ (Witherbonne) и, обративъ вниманіе на падавшій большими хлопьями снгъ, принялся размышлять о возможности примненія его для сохраненія пищевыхъ веществъ. Ршившись подтвердить немедленно свою мысль на опыт, онъ приказалъ кучеру остановиться, вышелъ въ ближайшую избу, принадлежавшую бдной крестьянк, купилъ у нея курицу и зарзавши ее, обложилъ снгомъ, чтобы тутъ-же сдлать задуманный опытъ. Вслдствіе этого Францискъ Бэконъ простудился, съ нимъ сдлался пароксизмъ лихорадки и онъ принужденъ былъ искать пріюта въ сосднемъ дом графа Д’Аронделя (d’Arundel), находившагося тогда въ отсутствіи. Онъ написалъ тотчасъ-же очень вжливое письмо къ этому вельмож, извиняясь въ томъ, что безъ его вдома поселился въ его дом: «Я едва не испыталъ, добавилъ великій философъ, судьбы Плинія Старшаго, который умеръ отъ того, что слишкомъ близко подошелъ къ Везувію съ цлью лучше наблюдать его изверженіе». Письмо кончалось извщеніемъ, что опытъ со снгомъ удался.

Францискъ Бэконъ.

Не будучи въ состояніи, вслдствіе чрезмрной слабости, хать домой, Францискъ Бэконъ остался у графа Д’Аронделя. Посл болзни, продолжавшейся одну недлю, человкъ, столько сдлавшій въ пользу опытнаго метода изслдованія, умеръ, единственно въ слдствіе своего послдняго опыта, на 66-мъ году своей жизни[87].

Глава седьмая Творцы науки

Когда мы въ первый разъ предаемся изученію науки, то становимся, по отношенію къ ней, въ положеніе, сходное съ тмъ, въ какомъ находятся дти.

Лавуазье.