Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

мудар8, и поистине, мы не можем приходить к тебе, кроме как в

священный месяц9. Прикажи нам (такое) ясное деяние, о котором мы

сообщили бы тем, кто (остался) позади нас и при помощи чего мы вошли

бы в Рай». (Ибн ’Аббас) сказал: «(Посланник Аллаха (с.а.с.)) приказал им

совершать четыре вещи и запретил им четыре. Он (с.а.с.) приказал им

верить в Единого Аллаха. Затем он (с.а.с.) сказал: «Знаете ли вы, что


1 Абу Джамра – Наср ибн ’Имран, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Ан-Навави сказал, что здесь подразумевается то, что Абу Джамра переводил Ибн

’Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, на арабский с персидского. А что

касается шейха Абу ’Амра ибн Саляха, то он придерживался мнения о том, что Абу

Джамра доносил слова Ибн ’Аббаса до людей, а их слова до сподвижника, либо из-

за скученности, либо, возможно, потому, что он (Ибн ’Аббас) говорил коротко, из-

за чего многие не совсем правильно его понимали. Ан-Навави сказал, что, очевидно, Абу Джамра разъяснял людям слова Ибн ’Аббаса.

3 Ан-Навави сказал, что в этом хадисе имеется доказательство дозволенности

спрашивания фетв женщиной у мужчин, не являющихся ей близкими

родственниками (махрам, с которыми брак не дозволен), при этом, им позволено

слышать ее голос и ей – их голоса. Один из ученых нашего мазхаба Бадр ад-Дин

аль-’Айни аль-Ханафи в комментарии к другому хадису, который приводится в

«Сунане» Абу Давуда, также сказал, что женщине дозволено спрашивать фетву у

мужчины (2/57).

4 Набиз – финиковый или изюмовый напиток.

5 Группа племен.

6 Т.е. они не совершили то, чего бы стыдились и о чем бы сожалели, например, отсрочку принятия Ислама или отказ от него, или их не постигло пленение.

7 Упоминается, что это было племя из Бахрейна.

8 Т.е. между ними и Мединой распологалось племя мудар, тогда еще не принявшее

Ислам, и они могли достигнуть Медины только проходя через их территории.

9 В другой версии говорится: «...священные месяцы», – т.е. раджаб, зу аль-ка’да, зу

аль-хиджа, мухаррам, в течение которых арабы не сражались, т.к. очень почитали

их. Поэтому это племя, опасаясь врагов, могло связаться с Мединой только в это

время.

30


такое вера в Аллаха?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают об

этом лучше». Он (с.а.с.) сказал: «Это свидетельство о том, что нет

божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад –

Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, соблюдение

поста в рамадан, выдача пятой части из вашей добычи»1. Он (с.а.с.)запретил им посуду из сухой тыквы («дуба»), кувшины «хантам»2 и посуду,покрытую смолой («музаффат») 3.

(Шу’ба4 сказал: «Возможно, он (с.а.с.) сказал: «Посуда из ствола с

высеченной серединой («накир»)»).

Шу’ба также сказал: «Возможно, он (с.а.с.) сказал: «Посуда,

покрашенная смолой («мукаййар»)». (Посланник Аллаха (с.а.с.)) подтвердил: «Запомните это и сообщите об этом (оставшимся) позади

вас».

Ибн Му’аз5 в своем хадисе со слов своего отца добавил: «Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал Ашаджу: «О, Ашадж ’Абд аль-Кайс! Поистине, в

тебе есть два качества, которые любит Аллах: проницательность

(степенность, неторопливость) и выдержка»» (17/24).


2. Передается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.), однажды был на людях, и к нему подошел


1 Здесь было сказано, что Посланник Аллаха (с.а.с.) приказал им четыре вещи, а

упомянул пять. Ученые объяснили это тем, что Посланник Аллаха (с.а.с.) решил

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное