Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет.

Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий»1. Затем тот человек ушел. И

тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верните мне этого человека».

Когда же (люди) схватились для того, чтобы вернуть его, то ничего не

увидели. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Это Джибриль, (который)

пришел для того, чтобы научить людей их религии» (9/5).


3. Са’ид ибн аль-Мусаййаб2 передает со слов своего отца, что тот сказал:

«Когда приблизилась смерть Абу Талиба, к нему пришел Посланник Аллаха

(с.а.с.), и обнаружил у него Абу Джахля и ’Абдуллаха ибн Умаййу ибн аль-

Мугиру. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, дядя! Скажи: «Нет

божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», – (такое) слово,

которым я буду свидетельствовать в твою пользу перед Аллахом».

Тогда Абу Джахль и ’Абдуллах ибн Умаййа сказали: «О, Абу Талиб!

Неужели ты отвернешься от религии ’Абд аль-Мутталиба?» Посланник

Аллаха (с.а.с.), не переставал предлагать ему (т.е. Абу Талибу принять


1 Сура «Лукман», 34-ый аят.

2 Са’ид ибн аль-Мусаййаб – последователь сподвижников, ученый, передатчик

хадисов. Сын сподвижника аль-Мусаййаба ибн Хузна.

32


Ислам), а тот (Абу Джахль) повторял1 ему (Абу Талибу) это слово, до тех

пор пока Абу Талиб не сказал им свое последнее слово: что он – в религии

’Абд аль-Мутталиба и отказался сказать: «Нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Однако,

клянусь Аллахом, я непременно буду просить прощения для тебя, до тех

пор пока мне не будет запрещено». Тогда Всемогущий и Великий Аллах

ниспослал: «Пророку и верующим не подобает просить прощения для

многобожников, даже если они являются родственниками, после того,как им стало ясно, что они будут обитателями Ада»2. Затем Всевышний

Аллах ниспослал относительно Абу Талиба аят, сказав Посланнику Аллаха

(с.а.с.): «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого

возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает.

Он лучше знает тех, кто следует прямым путем»3 (24/39).


Глава 2. Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока

они не скажут: «Ля иляха илляллах»


4. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передает, что после смерти

Посланника Аллаха (с.а.с.) халифом стал Абу Бакр, и некоторые из арабов

стали неверующими. ’Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как ты

будешь воевать с людьми, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мне

было приказано воевать с людьми до тех пор, пока они не скажут, что

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное