Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

Т.е. принять Ислам именно в тот момент, чтобы получить прощение за все

предыдущие грехи.

3 Са’д ибн Абу Ваккас – сподвижник, передатчик хадисов, один из тех, кто был

обрадован Раем.

4 В комментарии Убаййа и ас-Сануси к «Сахиху» Муслима (1/209) сказано, что

Усама поклялся после этого события, что не будет сражаться с мусульманином. И

Са’д последовал за ним в этой клятве.

5 Сура «аль-Анфаль», 39-ый аят.

6 Сафван ибн Мухриз – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

7 ’Ас’ас ибн Саляма – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

8 Плащ с капюшоном или капюшон.

9 Речь идет о том же походе, о котором говорилось в предыдущем хадисе.

35


божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! (Ля иляха илляллах!)» –

но Усама (все же) убил его. А потом к Посланнику Аллаха (с.а.с.) явился

гонец с радостной вестью. Он стал расспрашивать его, и тот рассказал

ему обо всем, в том числе, и о том, что совершил этот человек1, и тогда

Пророк (с.а.с.) позвал его (к себе) и спросил: «Почему ты убил его?»

(Усама) ответил: «О, посланник Аллаха! Он причинил боль мусульманам,убив такого-то и такого-то!» – и Усама перечислил ему ряд имен (убитых,а потом сказал): «И, поистине, я напал на него, а когда он увидел меч, то

закричал: «Ля иляха илляллах!» Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «И ты

убил его?» Он ответил: «Да». Тогда Пророк (с.а.с.) спросил: «Но что же

ты будешь делать со (словами) «Ля иляха илляллах», когда настанет

День воскресения?!»2 (Усама) сказал: «О, посланник Аллаха! Попроси

Аллаха чтобы Он простил меня!» – (однако Пророк (с.а.с.) снова) спросил:

«Но что же ты будешь делать со словами «Ля иляха илляллах», когда

настанет День воскресения?!» – и он (еще долго) продолжал повторять

эти слова и ничего не добавлял к ним» (97/160).


Глава 4. Кто встретит Всевышнего Аллаха с верой без сомнения, тот

войдет в Рай


9. ’Усман, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха

(с.а.с.), сказал: «Кто умрет зная, что нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха, войдет в Рай»3 (26/43).


10. Абу Хурайра или Абу Са’ид, да будет доволен Аллах ими обоими, (здесь имеет место сомнение передатчика аль-А’маша4)5 передает, что во

время похода на Табук людей постиг голод, и они сказали: «О, посланник

Аллаха! Если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов, то мы (могли

бы) питаться их мясом и использовать их жир». Посланник Аллаха (с.а.с.)сказал: «(Так и) сделайте». (Тогда к нему) подошел ’Умар, да будет

доволен им Аллах, который сказал: «О, посланник Аллаха! Если ты


1 Имеется в виду Усама, да будет доволен им Аллах.

2 Т.е. «Как ты оправдаешься перед Аллахом за то, что убил человека, который

произнес эти слова?»

3 Из этого хадиса следует опровержение некоторым мурджитам, которые говорят, что благодаря простому высказыванию «Ля иляха илляллах» без его веры в это, человек войдет в Рай. В другой версии сказано: «Не имея сомнения». Также из

этого хадиса не следует, что достаточно верить, а не произносить два свидетельства, поскольку в других версиях сказано: «Кто скажет: «Ля иляха илляллах»...» и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное